第330章 禅而复辟，惊弓之鸟（1 / 2）

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九四：臀无肤，其行次且。牵羊悔亡，闻言不信。

臀部没有皮肤，行为犹豫不定。牵着羊则悔恨消失，不相信传言。

牵羊，在我国古代是一种投降仪式。

金国曾强行对掳掠北上的宋徽宗父子及后宫嫔妃举行过牵羊礼。他们以人为羊，行为极度的残忍、屈辱、不人道，与早期的牵羊礼大相径庭。

最早的牵羊投降，见于周武王讨伐纣王。据《史记·宋微子世家》记载，殷商战败后，微子袒露右臂，将两手反绑在背后，让随从牵着羊，跪地向周武王投降。周武王于是释放了微子，并将纣王的儿子武庚封于殷都，以续殷祀。

《左传》也记载了郑襄公肉袒牵羊的故事。公元前597年，楚庄王占领郑国首都，郑襄公袒露肩膀，牵羊向楚庄王跪地求和，承诺郑国土地尽归楚国，郑人尽为楚人奴隶，只求楚庄王赐予他一块不毛之地以度余生。楚庄王答应了他的请求。

牵羊悔亡，我们是不是可以理解为“牵着羊投降，悔恨国家灭亡”呢？

当然没有问题，但也可以有别的理解。

在易经中，对“悔亡”的通常理解是：悔恨消失，不会后悔。为什么说牵着羊就不会后悔呢？

关键在于怎么理解这只羊。我们从易经中找羊的出处。大壮卦中有这么一只羊：羝羊触藩，羸其角。不能退，不能遂。

这只羊桀骜不驯，仗着身体强壮横冲直撞，结果羊角被藩篱挂住了，进退两难。牵着这只羊，意味着我们控制好自己的情绪和脾气，就不会后悔。

我们要控制好自己的情绪，不被别人的言行影响，这叫作：牵羊悔亡，闻言不信。

宋高宗仓皇放弃长江以北的全部领土和子民，逃窜到临安行在苟活，相当于屁股上的皮肉被金军扒了个精光，鲜血淋漓。天下离乱，国势衰微，宋高宗战不敢战，降不能降，前后失据，犹豫不决，凄凄惨惨戚戚。

更让他凄惶不可终日的是，外患未平，内乱又起。

公元1129年3月，下级军官苗傅、刘正彦因不满宦官强占民宅，鱼肉百姓，发动苗刘兵变，诛杀宋高宗宠幸的权臣及宦官，并逼迫宋高宗禅让于两岁的皇太子赵旉。

赵构见苗刘士卒已兵临内城，无奈同意禅位，同时提出禅位的四个条件：一是要对太上皇赵构供奉丰厚，二是要服从太后及幼君处置，三是禅位后部队即使回到军营，四是士兵不可抢掠纵火、骚扰百姓。

宋高宗随即下诏逊位后，苗刘叛军随即退却，沿途高呼天下太平了！

只可惜，他们把事情想得太简单了。

几天后，驻防平江的张浚接到天下大赦的命令，敏锐地发现形势有变，迅速通知驻守吴江的张俊、驻守镇江的刘光世、驻守淮阳的韩世忠等部会师平江，听候调遣。

苗傅听说张浚集结重兵后，下诏贬张浚为黄州团练副使、郴州安置。

然而，他再次把事情想得简单了。

张浚收到被贬的消息后，随即和刘光世、张俊、韩世忠联名传檄天下，举兵勤王，讨伐苗刘。

苗刘闻讯惊恐万状，彷徨无计之下听信他人建议，竟然率百官奏请赵构复辟。

同一批人，先把皇帝赶下台，接着又将其重新拥立上台，这在中国历史上也算独此一份了吧？

为免叛逆死罪，苗刘二人请求赵构赐予免死铁券，宋高宗欣然答允。但两人再次被摆了一道。因识字不多，他们竟然没有发现免死铁券上写有“除大逆外，余皆不论”八字

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