第281章 马嵬烟柳正依依（1 / 2）

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家人卦六爻也讲述了唐末乱世梁晋争霸、朝代更替的历史故事。

初九：闲有家，悔亡。

持家有道，悔恨消失。

闲这个字很有意思。

我们现在通常理解为闲暇、空闲、悠闲，但它的本义是栅栏。

门中有木，不是栅栏是什么？如果作动词用，就是防御、防范的意思。

栅栏拦在门口，就限定了范围，所以闲有个引申义：范围。而且这个范围，特指伦理道德和法律方面的规范。

所以“闲有家”的意思，一般指在家中也要制定一定的行为规则，也要接受伦理道德的约束。

当然，一定要将这个闲字理解为悠闲也没有错。

只要家人们都遵守规矩和纪律，大家就不至于鸡毛蒜皮的麻烦事一大堆，就都悠闲了。

持家有道，对于一个家庭或一个家族来说，这个道，是什么道？

简单点说，叫家风。

家风，指一个家庭世代相传的生活作风，家庭成员共同遵守的价值准则、道德品质和审美气质。

对于我们华夏民族来说，家风，是基于五千年中华文明之上，对于家庭伦理道德、行为规范的一种集体认同，比如说孝与慈。

这种集体认同凝聚起来之后，我们可以称作民风。

拆开来变成十五个字：仁、义、礼、智、信，温、良、恭、俭、让，忠、孝、廉、耻、勇。

我们无需过度解读这十五个字，任何事物都是过犹不及，过了头当然是封建糟粕。

但我们若冷静去看这些字，每个字都代表着一种可贵的精神品质。

持家如果有道，当然不会后悔，就像晚唐的武宗和宣宗，他们可以仰着头于九泉之下参见先辈。反过来，若是持家无道，恐怕迟早悔之晚矣。

唐僖宗李儇（862年6月－888年4月）登基于各种矛盾空前激化的年代，也许他就像圣明如唐太宗李世民，也无力回天。然而他并无治国之道且贪恋游乐，任由权宦把持朝政，坐观时局日益混乱

实际上，唐僖宗天资颇高，骑射、剑槊、音乐、围棋、赌博，各种玩物丧志的游戏他无一不精，尤其擅长打马球。这是当年唐玄宗极为热衷的娱乐项目。

唐僖宗曾经向宠信的伶人石野猪夸耀说：“朕若参加击球进士科考试，可以高中状元。”

作为一个地位卑微的戏子，石野猪比唐僖宗更识大体。他委婉回答说：“如果主考官是尧舜这样的贤君，陛下恐怕会被责难而落选呢！”

唐僖宗只是笑笑，不说话。

也许我们不能苛责唐僖宗。他登基之时，只不过是一个十二岁不到的小孩子，面对满朝精明如狐的大臣和狂悖如狼的宦官，他能活下来已经很不错了。

翰林学士刘允章曾上《直谏书》，直言“国有九破”：终年聚兵，一破也。蛮夷炽兴，二破也。权豪奢僭，三破也。大将不朝，四破也。广造佛寺，五破也。赂贿公行，六破也。长吏残暴，七破也。赋役不等，八破也。食禄人多，输税人少，九破也。

这九破，唐僖宗一样都解决不了，十二岁的他既没有能力，也没有权力。权力早已牢牢掌握在宦官手中。

于是，他登基不久，王仙芝与黄巢相继起义，兵锋逼近洛阳，随时可以威胁长安。

危急关头，唐僖宗召集神策军将领陈敬瑄、杨师立、牛勖和罗元杲四人，举办了一场别开生面的马球比赛。比赛的奖品极其丰厚，是三川节度使的职位。第一个进球者，可以去三川中最富足的西川担任节度使，其他人则只能争取山南西道（今陕西南部）节度使和东川（今重庆一带）节度使之职。

这个近乎无厘头的人事任免，藏着深意。而背后真正的策划者当然不是少不更事的唐僖宗，而是老谋深算的宦官们：起义军还没有打过来，他们已经想好退路了。

公元880年年冬，黄巢起义军先后攻克东都洛阳和京师长安。在五百神策军护送下，和唐玄宗一样会打马球的唐僖宗，和唐玄宗一样也避难逃到了四川。

于是，当年的红颜祸水杨玉环，意外得到了平反。

唐末诗人罗隐作七绝《帝幸蜀》：

马嵬烟柳正依依，又见銮舆幸蜀归。

泉下阿蛮应有语，这回休更冤杨妃。

马嵬坡的杨柳轻柔飘拂，又见帝王游幸川蜀。唐玄宗（小名阿蛮）如果泉下有知，就不要再责备杨贵妃祸国殃民了。

另一位诗人韦庄也做了一首七绝《立春日作》为杨贵妃鸣不平：

九重天子去蒙尘，御柳无情依旧春。

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