第277章 美丽是一种原罪（1 / 2）

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六五：箕子之明夷，利贞。

箕子的前途不明，利于坚持。

箕子，是殷纣王帝辛的叔叔，与微子、比干并称为“殷末三仁”。身处商周政权交替的大动荡时代，因纣王无道，箕子其道不得行，其志不得申，无奈选择避世隐居。

殷商六百年江山断送之后，他不愿屈节委身周朝，率部分殷商遗民远走朝鲜半岛，建立了箕子朝鲜。他们在这里开荒建屋，养蚕织布，传播文化，顺便把围棋艺术带到了朝鲜半岛。

周武王知悉后，遣使邀请箕子回乡探望。重归故国，但见殷商故都断壁残垣，荒草丛生，箕子亡国之痛如割，于是长歌当哭作《麦秀歌》：

麦秀渐渐兮，禾黍油油。彼狡童兮，不与我好兮。

麦子吐穗，竖起尖尖的麦芒，枝叶苍翠，茁壮生长。纣王你这可恶的浑小子啊，为什么不好好听我的劝？

这是中国现存最早的文人诗。寥寥十几字凄怆悲惋，说尽亡国之痛。故都殷民听见之后，尽皆痛哭失声。

作为亡国之人，箕子坚持做到了什么？

九个字：正蒙难，法授圣，化及民。

所谓正蒙难，乃指隐居时仍心忧天下。所谓法授圣，指周武王灭商后曾向箕子请教治国之道，箕子为天下生民计，传之以着名的洪范九畴。所谓化及民，指箕子在朝鲜建立了君子国度。

作为唐代中兴之君，在朝廷积弊难除的情况下，唐宣宗也坚持做到了明法、纳谏、好学、勤俭和爱民。

他在唐武宗的基础上继续整顿吏治。如果说唐武宗整饬的是入仕之途，严格控制科考取仕和门荫入仕的数量，那么唐宣宗整治的则是防止高官过滥，严格控制朝廷高官的人数。

唐朝官员以品级授服色，自唐高宗之后形成定制。其中三品以上服紫，四品服深绯，五品服浅绯，六品服深绿，七品服浅绿，八品服绿，九品服深青，编制外小吏及庶人服黄。

这里强调一下，小吏和庶人的服装不能使用赤黄色，因为这是皇帝龙袍的专用色。

服紫绯者即为高官。唐宣宗对授此等官服有原则：不到规定时间不授，没有政绩不授，因此往往大半年都授不出一件。

此外，他对刺史的任免也极为慎重。刺史为地方最高行政长官，他们的作为直接关系民心向背。因此刺史上任之前，必须到京都面圣，接受唐宣宗的亲自考察。

唐宣宗善于纳谏，在有唐一代被认为仅次于唐太宗。

巧合的是，唐太宗有魏徵，唐宣宗则有魏徵的五世孙魏谟。

魏谟于唐文宗年间进士及第。唐文宗得知他是魏徵后人，对他格外看重。魏谟也渐渐展现出先祖直言极谏的风采，颇令唐文宗振奋。

唐宣宗登基后，认为魏谟有先祖风范，将其拜为宰相。而兵部侍郎蒋伸也因直言进谏，被唐宣宗拜相。

唐宣宗平时极为平易近人，即使宫中那些身份低微的杂役，他只要见过一面，也能记住其相貌、姓名及工作岗位。

这是一种极高明的政治智慧。

更难得的是，这些人如果生病，唐宣宗会安排御医为他们诊治，有时甚至会亲自来探视病情。

这等作派，很大可能与他早年经历有关，但也未尝不是一种刻意的政治作秀。因为与平日的宽仁慈爱不同，在某些时刻他表现出来的残忍刻薄，堪称恐怖。因此，有人认为他并无君王仁心：“精于听断，而以察为明，无复仁恩之意。”

滑稽优人祝汉贞言语诙谐幽默，能为唐宣宗说话解闷，因此深得宠信。一日他无意间褒贬了时事，唐宣宗立刻变脸，斥责他干预朝政，从此疏远了他。不久，借其子贪赃事发，杖死其子，将其流放。

唐宣宗对祝汉贞的处罚虽重，毕竟有理可依。但他另一次辣手摧花，则可见其冷酷无情。

相传，有位绝色美女曾被唐宣宗收入后宫并大为宠幸。但是他很快意识到长此以往会重现唐玄宗故事，便准备杀了这名女子。

有人不忍心，建议放她出宫即可。

唐宣宗的回答是不行。因为如果放她回去，他还是会忍不住想她。

这是什么强盗逻辑？

这名女子终于被赐死。长得太漂亮，成了她的原罪。

唐宣宗厉行节俭，对自己严格要求到了不近人情的地步，同时对子女的要求也严苛到令人心惊胆战。

他的长女万寿公主下嫁之事，他要管。按惯例公主出嫁乘坐的马车要用银箔装饰，唐宣宗认为太过奢靡，将其改为铜饰。

这当然没毛病。但万寿公主出嫁以后，他还要管。

有一次，万寿公主的小叔子得了病，唐宣

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