第256章 铁打的君王，流水的宰相（1 / 3）

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大壮卦六爻讲述了中国古代相权变迁史。

宰相和丞相，它们有区别吗？

当然有，而且区别大得很。

用一个比较拗口的说法，丞相可以称作宰相，但称作宰相的未必一定就是丞相。

为什么？

因为，丞相是一个具体的官职名称，但宰相不是。宰相，是我国历史上一个泛指的官名，也可以认为是一种身份和地位。它是中国古代社会中辅助君王掌管国事的最高行政官员，是直接对君主负责且总揽政务的人。在某个特定历史阶段，它叫丞相。

宰相这个名词最早见于《韩非子·显学》：“明主之吏，宰相必起于州部，猛将必起于卒伍。”在这里，宰相是官吏的统称。

司马迁在《史记·陈丞相世家》中所言的宰相，则已是我们通常所理解的，那个一人之下万人之上的最高行政长官：“上佐天子理阴阳，顺四时，下遂万物之宜，外填抚四夷诸侯，内亲附百姓，使卿大夫各得任其职也。”

宰，这个字非常有趣。

它的本义，是地位低下的奴隶，后来居然慢慢演变为地位至高的官僚，这是为什么呢？

我们从宰字的甲骨文说起。

甲骨文的“宰”，字形是这样的：上面是一座房子的样子，里面是一把刑刀的样子。宰的本义，是在屋里从事劳动的奴隶。这些人，可以称作家仆，与从事户外工作的奴隶不同。

《礼记·曲礼下》云：“问大夫之富，曰：有宰？食力？”在远古时代，一个奴隶主的富裕程度主要看两点，一点是干家务活的奴隶有多少，一点是干农活的奴隶有多少。

这和现在不一样。现在主要看银行存款和不动产的多少。

在屋里干家务活的家奴，要么拥有专业技术，比如杀猪的屠夫，比如烧菜的厨子，比如做衣的裁缝；要么深受家主信任得以随侍身边。他们在奴隶中的地位比较高，可以按照家主的意见管理和指挥其他奴隶。这些人，可以称作管家。

当家主们掌控的土地越来越广阔时，家便成了国，奴隶主便成了君主，家仆便成了文武百官，而管家则成了百官的总管，也叫宰。

为什么要叫宰呢？

因为在远古时代，国家最重要的事务是祭祀，所以祭祀前负责宰杀家畜用来献祭的工作也非常重要。比如西周的周公旦，他的官职名称就是太宰。

更早以前，殷商的伊尹则称相，也叫尹。

宰是主宰，相是辅助，合起来就是宰相，辅佐君主主宰天下的意思。

但中国五千年历史，似乎从来没有专门设置过一个官职，名字叫宰相。宰相的正式官名一直随着朝代的更替而更替，先后出现过相、尹、宰、丞相、相国、大司徒、侍中、中书令、尚书令、同平章事、内阁大学士、军机大臣等等几十种官名。

为什么宰相的名称更替如此频繁呢？

这是因为由家而国，由国而天下后，宰相已经不能再简单地视为君主的家臣。“壮于趾，征凶”，相权过重，逐渐危及君权。于是君主既要依赖宰相治理天下，又不得不想办法限制相权。

在春秋战国和秦朝，诸侯国的最高行政长官是丞相、相国或相邦。比如丞相管仲、相国吕不韦、丞相李斯等等。

从汉朝开始，有丞相、相国、三公之称，但因避汉高祖刘邦之讳，相邦这个职位被取消。

西汉初年，刘邦对丞相萧何已颇为提防。幸好萧何“贞吉”，始终谨守本份不逾礼制，这才化险为夷

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