第124章 山风蛊卦中的永元之隆（1 / 2）

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汉和帝登基之初，祸自内生。皇帝年幼，致使后宫干政，外戚横行，引发宫廷之乱。所幸汉和帝步步推进收回权力，革除朝廷积弊，使齐民岁增，辟土世广，进而缔造出黎元宁康，万国协和的东汉盛世，史称永元之隆。是为《易经》六十四卦的第十八卦，蛊卦。

蛊字，是一个很古老的字，现在已不常用。蛊字的甲骨文字形，下面是一个容物的器皿，器皿中间有一条类似蛇的长虫。蛊的本义因此有两种解释。

一种是人工培养的毒虫。取百虫于器皿中，任其自相吞噬残杀，最后的胜利者就是蛊。这种蛊，和彪的存在差不多，虎生三子必有一彪，是经过优胜劣汰，在残酷的生死竞争中活下来的最强者。

另一种解释，则是器皿中盛放着藏有毒虫的食物，人误食之后会中毒，意即能使人病亡的毒虫。这种解释很接近后世的蛊术。

《说文》曰：蛊，腹中虫也。人肚子里的寄生虫，这是一种外来之毒，比较接近第二种解释。

蛊卦之蛊，更多取自此义。

《象》曰：山下有风，蛊；君子以振民育德。山下刮起大风，蛊，君子应救济人民，培育美德。

为什么山下有风，寓意君子振民育德呢？

高山巍峨，亘古不变矗立在天地之间，久而久之，山中滋生出各种鼠蚁蛇虫，大风吹过来，这些蝇虫就被吹走了。同样，人类社会日久生弊，久弊生乱，需要风吹积弊。

风，是什么？是风化，是教育。

地质学意义的风化，是指岩土经风吹日晒而破坏崩解，用风来改变地理地质结构。

社会学意义的风化，若作名词解，泛指一切社会公德、风气和行为规范。若作动词解，指教育感化，用教育来改变不合理的社会风气。

所以我们常常听到说，这种事有伤风化。那意味着这事不道德，要改。

所以蛊卦的卦辞是：元亨，利涉大川；先甲三日，后甲三日。顺利亨通，利于渡过大河大川；事前提前三天准备，事后用三天总结复盘。

教育感化的结果通常是顺利亨通的，但是困难也不少。我们只要坚持克服困难勇往直前，定能达成目标。在实施行动之前，我们要留下充足的时间来做准备，事成之后，我们也要充分复盘，总结得失，吸取教训。

蛊卦六爻的爻辞分别是：

初六：干父之蛊，有子考，无咎，厉终吉。

九二：干母之蛊，不可贞。

九三：干父之蛊，小有悔，无大咎。

六四：裕父之蛊，往见吝。

六五：干父之蛊，用誉。

上九：不事王侯，高尚其事。

蛊卦六爻讲述了东汉宦官蔡伦改进造纸术的故事。

造纸术，是中国古代四大发明之一。相比远古青铜、龟壳、绢帛以及莎草纸等图文载体，它极大方便了图文信息的记录、保存和交流，对于推动世界文明发展和推动中国书法发展具有划时代的意义。

蔡伦被公认为造纸术的发明者，这个说法存在一定的争议。大约在西汉初期，中国就出现了用大麻和苎麻制造的纸。但此纸非彼纸，这种纸的生产成本很高，无法推广使用，而且纸面粗糙，并不适合书写。

蔡伦（公元61年-公元121年），字敬仲，桂阳郡（今湖南省郴州市）人。他是一名忠诚敬业的宦官，也是一名天才横溢的发明家。汉明帝年间，他入宫任职。公元88年汉和帝继位后，蔡伦已晋升为中常侍，成了一名传达诏令的

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