第一百一十四回 佛道相争（1 / 3）

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天命之谓性；率性之谓道；修道之谓教。

大多数人的天命本性是如何追求之路，是通过学习？还是通过修行？都不是。是通过教化。

一路上，马车穿梭在街道，四周人声鼎沸，熙熙攘攘，行愿对天书里的世外桃源颇为好奇，不禁探出头，四处张望。

忽瞧见每家店铺和家宅上挂着一个黑色旗帜，旗帜上绣着一个金色的“玄”字。许多门口都放置各种各样炼丹炉。

“玄？”行愿心头一阵疑惑，“玄者，幽摛万类而不见形者也。”

天星真人笑道：“这里的人都信道宗，有些望族世家、清流子弟，更是注重养神之法，清虚无为。岛上奇珍异草很多，他们以药物养身，以术数延命，使内疾不生，外患不入，自然长生。”

舞寒烟突然心生感叹，摇头笑道：“没想到方外之地也有信教之人。”

她虽博学多才，但独尊儒术，曾为了求学，也曾钻研老庄玄理，神仙方术，阴阳五行，纲常礼教等各种不同学派，她曾认为道家的老子之学与儒家所说的“立身治国”、“君民之道”并无二致，甚至以为《老子》之书可为“儒林之宗”，但如今清平间的道宗早已背离道家宗旨，尽是些愚昧且违背礼教的迷信方术。

天星真人笑了笑，侃侃而谈：“人世变幻无常，人在混乱的时候，需要救赎，寻求一个解脱人生苦难之道，我们脱离了人，但神志上还是人，人的思想容易缔造一个教义，有了教义，自然就有了教门，而教门总归只是人操控人的一种手段。”

“不高明但很实用。”

“这里的人不都是不死之身吗，为何还要求长生？”初七听到天星真人的话，有些意外。

天星真人抬眼看了车外，淡淡道：“是不死，但不代表不患疾，不饥饿。仙境虽秀丽宜人，但气候变化多端，不似清平间稳定。物竞天择，适者生存，若是适应不了，让自己失了灵身和神志，便会成为不死不灭的‘走尸’和‘离魂’，被流放到瀛丘岛之外。几千年后，逐渐化身为仙境的一部分。”

行愿忽然想到自己与舞寒烟在仙境碰到的游僧，那些已失了神志，想必那些就是“走尸”。

“原来如此，虽在不死，未得长生。”行愿依旧是趴在车窗，不断观望，忽看到一些废弃和烧毁的房屋上，挂着破烂的黄色旗帜，上面绣着红色的“空”字。

行愿心中咯噔一下，脖子伸得更远，暗想：“空？这不是佛宗的教义吗？”

天星真人瞧见他的异常行为，心知他看到了不一样的东西，捋须道：“一切事物皆依缘生而生，而无不变的自性，此一即称空。亦谓事物既非本生，亦非自生，而是因缘具足，和合而生；亦谓万物均无固定不变的自性；亦谓世间万象皆在生生灭灭的不停变化之中。”

“佛典有云，打破固执自我之见解，观世界为空。如此则可超越死亡。”

“行愿小主持，我说的没有错吧？”

舞寒烟听到这些话，不禁对他有些改观，摇着扇子，道：“没想到真人也懂些佛理。”

天星真人眼神闪过一丝落寞，淡淡笑了下：“这世间有的，总归可以看看，也没有坏处。”

三人盯着天星真人，颇感好奇，一个宣扬道宗长生之人竟会研习异邦佛经，这种人只会成为道宗里的异类。

马车行至震东桥，桥长五十多米，有九米多宽，中间行车马，两旁走人。桥身全部用玉石砌成，下面没有桥墩，只有一个拱形的大桥洞，横跨在河面上。

突然一个醉醺醺

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