第23章 史前文明（2 / 5）

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巴比伦创世史诗《埃努玛·埃立升》是用楔形文字记载在七块泥板上，这些泥板由约翰牛国考古学家于1845年在今日伊拉克境内发现。

这些泥板可上溯到公元前1000年左右，但上面反映的内容和文风表现以及记载的故事早在公元前1900年就已存在。

社会文明在公元前4000～3000年的埃及得到了辉煌的发展。

公元前3500～2500年是埃及人类文明的黄金时代，埃及的政治、经济、文化已有了相当的发展和繁荣，伟大的金字塔在那个时代建造起来了，有关主掌生死和复活的神明俄塞里斯的传说也在那个时代广为流传。

那个时代龙国远处在氏族部落时期。遗憾的是直到公元70年左右，才由希腊人普卢塔克将悠久的神话传说着成《伊希斯和俄塞里斯》一书。

这个古老的民族传说截至普氏记载时已流传了4000年！

一个传说能流传数千载，足以证明该传说包含的价值和产生的魅力。

印度民族伟大的史诗《罗摩衍那》大约形成于公元前200年至公元200年。

那个时期龙国正值汉朝的形成到灭亡，《罗摩衍那》全书分为7篇，共计行。

《罗摩衍那》影响极大，印度教信徒奉为圣书，作为印度儿童教育必修课长达几百年之久，并被译成各种文字在亚洲许多国家广为流传。

但在世界文学史上产生巨大影响的要数荷马史诗了。

世界着名的古希腊英雄史诗《伊利昂记》，传说是古希腊盲诗人荷马，青年和晚年时期根据流传颇广的神话传说和民间故事整理创作的。

《伊利昂记》大约形成在公元前8世纪中叶，那个时期龙国正值西周末期。

《伊利昂记》全书行，24卷本，荷马史诗的内容异常丰富，千百年来被视为古代最伟大的史诗，马克思称之为“一种规范的和高不可及的范本”，具有“永久的魅力”。

具有五千年悠久历史和灿烂文化传统的华夏民族，几千年来竟然没有发现自己民族的宏伟史诗，这无疑是全世界史学家和文学界共同遗憾和迷惘的一件事情。

一百多年前，德意志国哲学家黑格尔曾断言：“龙国人没有自己的史诗，因为他们的观察方式基本上是散文性的。”

20世纪以来，相继发现了龙国少数民族的三大史诗：藏族的《格萨尔王传》，蒙古族的《江格尔》，柯尔克孜族的《玛纳斯》。

然而，国内外学术界仍很悲观：汉民族无史诗，世界上哪一个古老民族没有辉煌的史诗呢？华夏民族是压根没有史诗？还是史诗已失传？还是埋藏在什么地方没被发现呢？

终于，一个石破天惊的日子到来了——1982年，神农架林区文化馆干部胡崇峻在神农架的深山老林中采撷到一朵民族文化的瑰丽奇葩——汉民族首部创世史诗《黑暗传》。

1982年8月，胡崇峻在搜集民间歌谣时，在神农架林区松柏镇敬老院张忠臣老人处，得到一本长达3000行的《黑暗传》手抄本，手抄本以七字一句的民歌形式叙述了史前至明代的重大历史事件，分为四大部分：天地起源，盘古开天，洪水滔天和再造人类，三皇五帝出现。胡崇峻当即认为手抄本价值重大。

接着，他又走访了近200名神农架深山里的民间歌师和会讲故事的老人，竟然搜集到《黑暗传》的八种文本，计三万多行。

他将搜集到的资料片断刊发在《神农架民间歌谣集》上。

第

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