第7章 冥思苦想（2 / 2）

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不用多说，坚决反对商业发展的肯定是孔颖达一派。张素回应：“孔庶子，商人追求利润没错，但你怎么断定追求利润就是不讲仁义呢？”

庶子是官职，与丞相一样设左右，类似导师的角色，太子庶子负责教导太子。唐朝没有“大人”的称呼，所以都以姓氏加官职称呼。

孔颖达背着手，颇有风骨地说：“孔子曰：君子喻于义，小人喻于利。这话，还需要老夫详细解释吗？”

这话李秀妍之前就说过，没想到孔颖达也是这个理由。张素明白，《论语》和其他典籍因断句问题有很多歧义，但他没学过多少，一时不知如何反驳。

但不反驳不行，不仅李二寄予厚望，大唐的商业未来也取决于他的一念之间，其重要性仅次于穿着内衣拯救世界。他迅速思考，为了争取时间，张素说：“孔庶子，学术发展至今已分化出许多流派，每个流派对孔子的话理解各有不同，我还真想听听你如何理解这句话。”

孔颖达说：“君子喻于义，小人喻于利，这句话就是说君子重视道义，小人重视利益。字面意思已经很清楚了，还需要怎么理解吗？”

孔颖达一副高人模样，他是孔子的后代，也是儒家最有权威的人物，谈论《论语》确实有其道理……

尽管没有他们那般深厚的学识，但身为穿越者，张素怎会输在辩论上？他争取到时间后，挥手道：“孔公子，暂且不论孔夫子的言论究竟何意，亚圣孟子也曾言，尽信书不如无书。任何事情都需结合实际来判断，若仅凭书本就能解决一切，何来纸上谈兵之说呢？”

“小人唯利是图，这是圣人之言，其他书籍怎能相提并论？君子应重道义，难道你认为圣人之言也有误？”谏议大夫褚遂良怒斥张素，孔颖达面色铁青，被抢白后沉默不语，只以质疑的目光注视着他。

“乳臭未干的小子，你有何资格质疑孔圣人？”文官集团中不少人纷纷跳出来，有人甚至呼吁李二治张素的不敬之罪。这场景犹如一场舌战群儒，程咬金等人深知这些人难缠，暗自为张素焦虑。

张素虽认为儒家学说束缚了国人的思想，但这主要归咎于朱程理学，与孔子本人关系不大。那些人只是曲解了他的言论，孔子能被尊为圣人，其许多观点和思想确实值得称赞并付诸实践。

作为穿越者，张素并不像当代读书人那样盲目崇拜孔子。他若直言孔子有误，恐怕当场就会被这些狂热分子讨伐。况且孔子的话并非错误，于是他说道：“各位请冷静，大呼小叫有失风度。我从未质疑过孔圣人。”

李二等人饶有兴致地看着，一言不发。见张素镇定自若，褚遂良觉得他们过于激动，有些丢人，便怒喝道：“小子，你无知无识，无法理解孔圣人和孟子的深意，竟出言不逊，岂能狡辩？”

“陛下，微臣再次请求治张素的罪。孔圣人倡导仁义礼教，这是人伦大道，大唐以孝治国方得安宁，百姓安居乐业，岂容此人颠覆。”