第344章 插柳烧包袱（1 / 2）

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只不过其实这个习俗早在唐代就有已经开始有人使用，不过最初却并不是为了表示怀念，而是唐人认为三月三在河边祭祀时，头戴柳枝可以摆脱毒虫伤害。

不过在宋元以后，清明节插柳的习俗就已经流传下来，美美有人踏青玩游回来，都会在在自家门口插柳，以避免虫疫。

这，倒是有点像端午节艾蒿洗手的意思。

不过无论是民间传说也好，还是野史野记也罢，在古代这种意料条件不发达的情况，其实更多的，只是大家为了避免疾疫的一种期盼罢了……

“清明，中元节，还有上元节，被我们称为三个鬼节。而戴柳的这个习俗，其实也多多少少和这些封建迷信有关。”

“柳，是世人心中是有一定的辟邪功效的，人们普遍认为柳是可以去鬼的，所以柳木当时也被称为‘鬼怖木’。”

“而观世音则是以柳枝沾水，济度众生。北魏贾思勰《齐民要术》又云:‘取柳枝着户上，百鬼不入家。’”

“所以，在这个明既是鬼节的清明之际，在这个柳条发芽时节，人们便自然纷纷插柳戴柳以辟邪。防止鬼的侵扰迫害，而插柳戴柳。”

直播间。

“我只听人说过桃木辟邪，这柳木……还是头一次听说。”

“可不，之前看电视的时候，不都说的是桃木剑吗？从来没有听说过柳木剑。”

“原来在古代柳木还有这个含义呢？我只知道柳是代表挽留，抒发离别愁绪的一种植物。”

“嗯，古代一直都是将赠柳代表难分难离，不忍相别的意思。”

李远：“昔我往矣，杨柳依依，的确如此。”

“杨柳树，可以说是春天的一个标志，也是欣欣向荣的一个象征。而‘柳’，也和‘留’是一个音，所以大家也喜欢用柳表达送别的恋恋不舍。”

“而古代更是有折柳相送之举，也是喻意亲人离别去乡正如离枝的柳条，希望他到新的地方，能很快地生根发芽，好像柳枝随处可活。”

“这，也是一种美好的祝福。”

“不过不管是因为什么原因，清明折柳的习俗，就这样传了下来。”

“而后，因为清明节气在寒食第三日，所以后来随着时间的推移，也就逐渐的将寒食的习俗移到清明之中。”

“宋代之后，寒食扫墓之俗移到清明之中。踏青春游、荡秋千等俗也只在清明时举行。清明节便由一个单纯的农业节气上升为重要的大节日了，寒食节的影响也就消失了。但寒食的食俗有若干变形的方式却传承下来了，并保存于清明节中。

“而且，现在的老北京里应该还有不少人保留着原有的习俗，会去城隍庙烧香叩拜求签、还愿、问卜。”

直播间。

“还真是！”

“确实是还有这个习俗。”

“嗯，我爷爷那辈的老人确实还是保留着这个习俗呢。”

“可不，每次一过节，必然是要去烧香的。”

“确实！”

此时，李远已然爬过陡峭的位置，进入了小秦岭之中。

入目所及，山脉已然被绿色覆盖了一片，看着倒是已然有些郁郁葱葱的景象。

看着这难得的绿色山景，李远也不由得心情大好，一边走，一边已然哼起了一首十分应景的歌曲……

“窗透初晓日照西桥，云自摇，想你当年荷风微摆的衣角。”

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