第四百七十章 权柄！独裁！（1 / 2）

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“朕观上古三代圣王之治世，其治理天下之法，莫过于堵不如疏，北方商*乱，朕虽怒，然而天下商人，却并非皆是如此，如果朕因此而迁怒，那么对于天下人来说，朕，岂不成了昏君，再者，商*乱北地，其根本在于朝堂没有命令限制和监督，以朕之间，相比于取消商人，还不如下达命令，限制和监管商人们，堵不如疏，诸位爱卿，以为如何？”

以为如何？还能够以为如何，如果可以的话，这些世家官员真的都想要大逆不道一把，开骂曹操了！

你连上古圣王都搬出来了，他们还能够如何！

在当今这个社会之上，儒家以及统治了所有人的精神世界，就算是这些世家官员都不例外，而儒家的根基之一，那就是回复上古三代之治，上古圣王在儒家的文化之中，几乎等同于是西方教廷的上帝！

他们这些人，也算是另一种的信徒，只不过相比于那些信仰的脑子都没有了的西方人，华夏人的信仰，更加的理智和理性，对于世家官员来说，他们信仰儒家，是因为朝廷的政策是儒家一家独大，所以他们信仰！

在当今这样一个儒家独大的环境之下，曹操提出上古圣王之治，不管心中认不认同，谁都不敢开口反对！

为什么？只因为，要是他们反对的话，那近乎就等于在毁灭儒家的根基！这样的行为，只要有一个人率先做出来，那么其他的人，不管是愿意还是不愿意都必须要和这个人划清界限，同时惩罚他了。这是当今的大势！

一番话，让所有的世家官员都说不出话来了，让他们同意吧。他们不甘心，但是让他们不同意吧。他们又不敢，这位是憋屈的不得了。

上方之上看着这一切的曹操，第一次感觉汉武帝的聪明啊，后世的人认为罢黜百家独尊儒术，是汉武帝的败笔之一，但是等到真的成为了皇帝和当初的汉武帝站在了同一个阶层之上的时候，曹操才明白，罢黜百家独尊儒术绝对不是汉武帝的败笔。恰恰相反，还是汉武帝一生之中最为出色的政治举动！

如果把百家当做一个个规则的话，那么在罢黜百家之前，皇帝和麾下的群臣之间，其实就相互生活在一个有着各种各样不同的规则之中，皇帝想要在这其中搞一下小动作可谓是十分难的！

不说其他的，就说如今曹操的这一番话，如果放在西汉武帝之前，能够一席话逼的世家官员说不出话来，显然是不可能的。在哪个时候，曹操的这一番话，可以堵住儒家官员的嘴。但是绝对堵不住其他官员的，好比如法家，道家，阴阳家这些官员的嘴巴！

其次，罢黜百家之后，不但是继秦始皇之后，精神层面的大一统，更是让皇帝本身握住了一条清晰而又能够彻底制约百官的规则，这让武帝之后的汉朝各个皇帝。只要不是泰国白痴，就可以通过儒家这一个规则。限制，制约百官！

东汉的汉灵帝。在后世的人看来，那完全是一个亡国之君，昏君，但是真实的情况，就算是爆发了黄巾之乱，就算是黄巾之乱之后，所谓的汉朝根基动摇，但是从实施中，汉室的朝政大权全部都掌握在汉灵帝的手中，不管是何进还是十常侍，还是董卓这些发展起来的军阀，在哪个时候，对于中央，对于皇帝都不敢有一丝一毫的不敬！

反观其他朝代，不管是秦，还是唐宋明，末代皇帝几乎就没有一个是如同汉灵帝这样的，归根究底，就是两汉的皇帝，他们的脑子都很清晰，牢牢把握这那条制约麾下官员的规则！

只不过后来，这原本应该有皇帝掌握的规则，逐渐移到了官员的手上，这在明朝达到了顶峰，官员反过来制约其了

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