第六十章 崔瀚两政献 蒲茂从若流（1 / 3）

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蒲茂观阅奏章的时候，崔瀚停下了进言。

他安静地坐在榻上，一边等待蒲茂看完，一边注意蒲茂的神色。

大概奏章不长，蒲茂很快就看完了。

把奏章放到案上，蒲茂眉间忧色难掩。不过因为崔瀚正在说的事情还没说完，为了表示对崔瀚的尊重，蒲茂就暂时没有提蝗灾此事，说道：“崔公，请你接着说。”

崔瀚应了声“是”，便继续说道：“大王，把关中的国人迁到豫、冀、并、幽、徐等州，长远来看，的确是有助於稳固这些地方，但是臣方才言及的那些幽、冀各地近来之现象，却也不可轻视啊。大王，伪魏虽然强盛一时，而亡之忽焉，大王的天兵一到，偌大之伪魏就冰融雪化，究其缘故，慕容鲜卑诸部残虐不仁，驱虎牧羊，欺压别种诸胡以及华人，是一个重要的原因。前车之鉴未远，臣以为，大秦可万万不能再蹈其覆辙！

“是以，臣愚见，幽州、冀州各地，尤其幽州，此州北邻拓跋、乌桓等部，本就是鲜卑、乌桓诸部聚居之所，慕容瞻现又盘踞辽东，新迁到至幽州境内的国人诸部强夺鲜卑等部的草场之事，大王务必要谨慎处置！”

蒲茂沉吟了下，问道：“崔公所言甚是。孤即日便下诏苟雄，严加斥责，令他不许偏袒国人，再有争夺草场此类的纠纷，必须秉公处理，如何？”

崔瀚美姿容，清须飘洒颔下，此刻跪坐榻上，但见他朗目如星，身姿笔直，端得是一表人才。专门求见蒲茂，入宫上禀听来的幽州、冀州等地之“国人”欺凌鲜卑、唐人此事，崔瀚为的不只是请蒲茂下旨训责苟雄。他说道：“臣愚见，单仅如此，或尚不足。”

蒲茂虚心地请教崔瀚，说道：“公有什么好的建议？”

崔瀚说道：“臣闻之，国家之安，在德不在险。恃德者昌，恃力者亡，此不易之道也。今幽冀各地，大王虽是以兵而取之，然若欲守之，臣愚以为，必得以德乃可。”

蒲茂深以为然，颔首说道：“不错！崔公，那孤怎么做，才能以德守之？”

“以德守之，就要行德政。”

蒲茂说道：“孤之政，不谓德乎？”

“大王崇仁义，重名教，大王之政，自然德政。可是大王，不能只朝廷制定了政措就算完事，要想使大王的德政真正地能够惠及万民，最终还是得靠各级的官吏来执行。”

蒲茂点了点头，随口引用《墨子》中的一句话，说道：“‘夫尚贤者，政之本也。’”接着说道，“孟师尝屡与孤言，治国之道，首先在於得贤。崔公，你此话与孟师所言之理，正是相合！”

“孟公高瞻远瞩，臣不敢比之。大王，总之，臣以为，要想使大王的德政落实，就必须得有贤士为大王执行。”

蒲茂抚须而笑，说道：“孤知道了，崔公定是有贤要举了？公请言之，孤一定重用。”

“回大王的话，臣一人之力，便是竭尽所能的察贤，料也难以为大王发现几个可用之才。因是，臣愚见，最好的察贤、得贤之法，非是臣为大王举贤。”

蒲茂说道：“哦？那什么才是最好的得贤之法？”

“九品官人法，便是最好的得贤之法。”

蒲茂说道：“九品官人法？崔公，此法我大秦早已在用了啊。”

不止蒲秦，包括慕容氏的魏国，不同程度地都有因循唐制，施行九品官人法。当然，施行归施行，效果怎么样，那就是另当别论了。

崔瀚说道：“回大王的话，此法国朝虽早已在用，但以臣观之，收效却颇微也。效果之所以不太好，臣以为不外乎两个原因。”

“哪两个原因？”

崔瀚说道：“一则，国朝之此法，只面向华士，国人勋贵则不在此法的包含之列；二者，由此法而入仕的华士，即便是高品之士，起家官亦往往卑微。因此两故，恕臣直言，此法在国朝虽早已行之，实际上却形同虚设！”

“崔公，你说的这两个问题，孤早前曾向孟师提出过。当时，孤有意给国人勋贵也评定品级，把之亦括入此法之中，并提高高品之士的起家官品级，但是孟师没有同意。”

崔瀚问道：“孟公不赞成么？敢问大王，是为何故？”

“孟师说，若按孤意行之，国人勋贵必会群起反对，值此天下未定之际，如果因此引起国中的不稳，反而不妥，因是孟师不赞同。”

崔瀚说道：“原来如此。大王，孟公的确是卓识远见。孟公的意见，臣赞同。现下确实还不是真正施行九品官人法的时候，但是大王，臣愚见，却不妨可在豫、冀、并、幽、徐等这些新得之州中，配合三长制的施行，将此制进一步地推行开来。”

“公的意思是？”

崔瀚说道：“伪魏尽管

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