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些野蛮的胡人相比呢？

但是他们也知道，他们陛下的这一番话是没有说错的。

“很显然是不能的，对吧？”一看这帮老臣的脸色，韩凛就知道这帮老臣的心里在想什么了，一个个都是双标怪，胡人杀人就全民坏人，大召的贼匪杀人就只是个别的人坏。

既然今天提到这个事情，韩凛知道如果不把这帮老头给说服了，怕是这帮老头是怎么都不肯支持他迁都的。好在他在原先的世界也是一个读过几本书的青年，不然今日还真的没办法说服这帮固执已见的老头了。

这个时候韩凛不得不搬出圣人来支持一下他了，“朕记得，有位圣人说”人之初，性本善”；但是也有一位圣人说，”人之初，性本恶”。你们觉得，那位圣人说的话更有道理一些了？”

一听说是圣人言，这帮虽然读过书，但是对读书这件事并不怎么感兴趣的武将们一个个都不言语了，一个个的都假装看自己的鞋面和研究地砖，就是不看他们陛下。

在这里的几位尚书大人一个个都是饱读诗书的，一听他们陛下拿出圣人的言论来跟他们讨论，一个个的就开始发表他们的意见了，有人赞同“人之初，性本善”的言论，也有人支持“人之初，性本恶”的说法，甚至还有人觉得两种说法都有各自的道理。

等到这帮员工们发完了观点之后，韩凛才说出他自己的观点：“朕也认为，这种说法都是圣人说出这话的道理的。但是，朕更倾向后一位圣人提的这种说法，”人之初，性本恶”。”

“人生来就是赤裸的，什么都不懂的，父母教给孩子是善良的、真诚的道理，那这个孩子长大之后很大的可能就是成为一个跟他父母一样良善的人。若是这个人从一出生，父母教给他的就是如何为何，周围的人都是在作恶，那这个人长大之后很大的概率就是一个为非作歹的恶人。真也是因为如此，人才更需要去读书，去学习圣人言论，去学习礼法教化，树立正确的价值观和道德观，学习怎么做一个人。”

“人和野兽最大的区别，就是野兽见了猎物就会立即扑上去撕咬。而人即便是在肚子饿了的时候，大多数的人还是会想办法到地里去找食物，而不是到别人的家中去抢别人的粮食，抢完之后还要把被抢粮食的主人一并给杀了。”

“你们说胡人里有作恶多端的人，朕也不否认这一点。是人，都有坏的人，也有好的人。但是，正是因为胡人缺乏教育，没有知识文化，我们才更应该把草原纳入我们大召的版图，让胡人成为我们大召的子民，用我们的文字和知识道理去教化他们，感化他们，让他们称为跟我们大召子民一样良善的人。难道你们不觉得，这种方式更好一些吗？”

听到他们陛下后面说的话，在场的官员们面上都露出了若有所思的表情。

武将们这边有几个老将先是皱了眉头，而后明白他们陛下这话的意思之后，看向他们陛下的眼睛都亮了起来。

“你们看，如果我们把草原纳入我们大召的版图，到时候我们迁都燕北，燕北是不是就不再是边关了呢？”韩凛也发现了这帮老员工们脸上的表情，用手上的小棍子指着草原那一片地图，问这帮老员工们。

直到现在，在场的官员们才是真正的知道了他们陛下的想法。

不过这里也有一些守旧的官员，知道一旦打起仗来就是劳民伤财的事情，因此这些官员当场当场就说出他们的想法出来，并不赞同他们陛下盲目的扩展大召的版图。

一听这话，韩凛就一脸奇怪的问这几个反对的官员：“朕什么时候说过要打仗了？你们没有去过边关，怕是不知道，我们的道路和驿站邮站如今都修出顺城关，修到草原上去了。”

“我们有更好的，不需要劳民伤财，不伤筋动骨的方法，一步一步的去鲸吞蚕

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