第89章 上层（11）（1 / 2）

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生活分为物质生活与精神生活，前者属于世俗，后者属于灵魂。两者在生活中的分量不同，每个人的偏重也不一样。在卡尔看来，王查理就属于偏重物质的这一种。这人基本闲不住，停不下来，总要找点事来抚慰躁动不安的神经。“没事在楼下按摩店按摩，看见美女都想，总是按捺不住——”王查理从不掩饰自己的勃勃欲望，“我上高中的时候，有一回坐公交车到郊外去玩，车上人太多了，大家都挤来挤去。刚好我前面是个女人，那时春夏之交，风和日丽，穿得又少，先还没什么，后来又上了一波人，一下把我跟她挤在一起，正好我前面顶住她圆滚滚的屁股，车一开还是挤来挤去，我那东西一下直起来，顶在那里——你不知道有多尴尬，我脸都红了，脖子上都是汗。那女人也觉察了，脸也红，但是没办法。后来我稀里糊涂的挤下车，发现那女人就在前面，”卡尔支着耳朵听，人类对他人的隐私有种不可遏制的好奇，尤其他这种循规蹈纪的人来说。

“那里郊外有一大片荒野，长满了青草，四下无人，我俩就抱在一起了……那时我才十六七岁，相当无知。那时又没手机，也没有留个电话什么的。”卡尔听王查理讲故事，就像听天书。

“可能我这方面欲望特别强烈。有一回在衡洲住宾馆，有个年轻女服务员来收房间，我一冲动就把她抱住了——”卡尔吓了一跳——“那姑娘拚命挣扎……你想她哪里有我力气大，完了她也没说什么，我还以为她要告我！”

“你这家伙，还是个强奸犯！”卡尔笑起来。

王查理鼻子哼了一下，“你还不知道，晚上她又来了……”卡尔忍不住笑起来。

罗素所言，须知参差多态方为世界之本。希腊人说，我们是好奇的民族。商之盘铭，其命维新。王查理这人确实满足了卡尔猎奇的心理，现实中活生生的人物，比所有的故事都精彩。他想到尼采所说的“冲创意志”，大概就是王查理这样的原始冲动，而王查理也很有那么一点“强人”的味道，当然尼采所言“超人”相当完美，是理想化的人格，王查理算是比较接近。王查理身上的那种力量，正是卡尔所欠缺的。有时候卡尔便想到“教化”这个概念，从弗洛伊德学说来看，文化是对野蛮的掩饰，是对人性的扭曲。原始人或者野生动物充满了暴力，力量就是权力是王道是生存之本，发展到一定阶段出现私有财产，出现等级差别，于是原始人说这样不行了，要讲原则讲规矩，于是文明就出现了。财富地位是力量的基础征象，饰品仪表是力量的外在。王查理算是原始力量感比较充足的人了。

卡尔发现物质生活多于精神生活的人，精力比较充沛，总是好动不好静。这些是先天还是后天，可能两方面都有。过了几天，王查理电话来了，“走，到“豪门”去玩，阿文在那里等！”“豪门”是家夜总会。“啥事呀，阿文有啥事？”“没啥事，你不知道文哥发财了，每天在夜总会——就是要兄弟们去捧场！”卡尔想到沉默寡言的文哥，开着几个厂，钱是有一些，发财了又是怎么回事——卡尔的好奇心被勾起来。

“以前有个加拿大华人留学生，开发了一个项目，叫什么汽车防盗报警器——就是你去偷那个车，一碰它就会报警，”王查理说，“但是他没有钱投，阿文就投了二百万，买了他专了，好几年了，今年高交会卖了八百万美金，是美金！”两人打车到了豪门。包房音乐震天，里面坐了四五个美女。卡尔先没看见文哥，后来看见沙发顶上躺了一个人——这人不是躺在沙发上，而是躺到沙发靠背顶上，这姿势怪异，并且似乎睡着了，而且好像是在这待了好久，卡尔这也是开了眼界，这人就是文哥——沉默寡言面无表情不苟言笑的文哥。那些姑娘们都坐在那不动，有些茫茫然，看来也不是卡尔一个人不理解

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