第70章 拉萨的旅游圣地（2 / 3）

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。大体上来说，拉萨人人人都信佛，这里就是佛教的圣地。而试问普天之下，佛教的信徒又有多少呢？相信这会是一个庞大的数字，统计出来的话，一定会让你大吃一惊的。

第二个原因则是因为这里的海拔和环境风景等。“拉萨”在藏语中为“圣地”或“佛地”之意，长期以来就是西藏政治、经济、文化、宗教的中心， 这里的布达拉宫金碧辉煌、雄伟壮丽不说，还是至高无上政教合一政权的象征。再有就是这里的旅游。

都说男人喜欢去拉萨，女人爱去丽江？ 要问这是为什么呢？你首先从名字上面就可以看出来端倪。拉萨，很男人，很气魄，很豁达。丽江，则很温婉，很秀丽。其次，拉萨在西藏，属于冒险圣地，风光好也有一定的危险和挑战度。也很考验体能。男人喜欢挑战。丽江呢，在云南，彩云之南。女人喜欢风景好也舒适的地方，旅游设施很完善，挑战度小的休闲城市。这就是之间的差别和选择。

第三个原因，恐怕就是关于西藏的种种传说和风俗了。说到风俗，你比如说西藏的天葬，水葬，起尸，密咒，对佛教无比虔诚的信仰等等吧。那会是一个怎样的不可思议的风俗？相信你没有看见过。还有就是西藏的诸如格萨尔王降妖伏魔、抑强扶弱、造福百姓的神圣使命之类的传说了。

来到了瑞吉度假酒店，德仁上师把我们三人安排在大厅里面等着，他自己拿着玉马朝一间装潢尤其豪华的会议室走去。他这一走，我们三人好像松口气一样的坐在沙发上面休憩。

上海佬说：“东家，您看这回有戏没有？”

我不敢下定论。如果要是说只有一位或者是两位法王的话，我想也许没有把握。可现在是领导西藏政权教派的四位法王啊！四位法王，你想想什么概念。我想着应该没有问题。

可我们等了足有一小时，德仁上师才从里面疲惫不堪的出来。他一出来，我们三人立刻就把他围上了，问：“怎么样？封印打开没有。”

德仁上师无奈的摇摇头，回答：“四大法王耗尽了全力，这个封印就好像磐石一样，丝毫打不开。”

“那怎么办？”我焦虑了，眼下我所有的线索都集中在玉马上面。这要是打不开，且不说德仁上师寻找转世活佛的线索无着落，就连为什么修罗阎王想要得到玉马的线索也没有了。

“上师，难道就没有别的办法了？”

德仁上师坐在沙发上，喝着酥油茶。和我们刚要开口，只见那个会议室的大门打开，从里面出来数十人。这些人有的衣着黄色僧帽，有的穿着却很随意。可看他们的样子，并不是普通人。顿时，我就明白了，出来的这几位应该就是四大教的法王了。可法王的这一出现，我们三人愣住了，因为他们的衣着实在是太普通了，若是他们就这样走在大街上，我们定然会认为这些人是普通的藏民。

德仁上师立刻恭恭敬敬的起身，站在一侧，等这些人走后，跟在他们后面。我们三人见如此，走也不是，站也不是，可德仁上师这时却一摆手，叫我们跟在他的后面。

出了瑞吉度假酒店，这些人纷纷上车，我和德仁上师进到一辆车里后，我莫名其妙的问道：“上师，我们这是去哪里？”

“塔林。”

“塔林。去塔林干什么？”我重复道。

德仁上师慢慢道：“四位法王刚才商量了一下，既然合力打不开玉马的封印，那就更能说明问题的非一般性了。所以他们商讨了一下，打算去塔林，看看能不能通过月光和借助诸位已经圆寂的法王灵塔舍利子的法力打开玉马封印。”

德仁上师这话我听后，好久没有出声

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