第57章 犯之以利，勿告以害（1 / 2）

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刘九阳这两天心神不宁，心里想着孙云楚，一会傻笑，一会又闷闷不乐。耿瓦齐嘎这个长明灯一样的存在，之前总是搞得他很尴尬，不过也是为数不多能谈心的朋友。曹峰和子凡离得老远，耿瓦问九阳：“九阳，他们俩是不是有事，离这么老远，不是应该那个啥……”

刘九阳：“耿瓦，出门在外，多看多听，别多问，知道的太多，容易出乱子。嘴一定要严实，他们俩本来就是制衡关系，就是怕一个人没人管，就飘了。子凡是军师安插的人，监督曹峰的。你不用管，你只要知道都是自己人，就行了，他们就是打架你也不要去拉架，这是他们互相了解的表现。但不管对你多差劲，遇到危险你一定要救他们就对了。”

耿瓦被九阳说的摸不着头脑。

九阳坏笑着说：“耿瓦，闲来无事，我给你讲一段兵法吧。”

耿瓦憨笑着点头。

曹峰听到九阳要讲兵法，也把马放慢了脚步，与耿瓦和九阳并排同行。

刘九阳嘻笑着说：“耿瓦这一条是说给你听的。犯三军之众，若使一人。犯之以事，勿告以言；犯之以利，勿告以害。”

耿瓦听得仔细，然后一脸懵圈的摇头，表示不懂。

九阳幽幽说道：“意思是指挥三军，就像使唤一个人一样，整齐划一。对部队授以任务时，不要说明自己意图，兵士知道了你的意图，会泄密，会衡量执行的风险，会被人推测出你下一步要干什么，你自己就将自己推入劣势。下命令时，可以告诉他们有利的一面，而有害的一面不能说。否则他们会惊惧，会怀疑，会有二心。人多，心难辨，哗变者永远都不是同心，只要几个带头的，说的有理就是了。惊惧使然，疑虑使然，从众使然，不信任使然。”

耿瓦佩服的点头：“古人还真是厉害，九阳兄讲了大半天，原文只不过一句话就概括了，好生佩服！”

九阳微笑道：“越大的学问，理解出来的东西越多，越简单的句子，里面包含的东西反而深奥，可谓返璞归真。我刚才所说的是字面意思。深入一些其实就说了两个事，一是信任，一是愚兵。所谓信任就是主将说什么都是对的，如果你把事情缘由说了，结果没成功，以后你的话就不好使了。这么干，可谓无进退。比如你下令，前行十里有水源，可以解决军队吃水问题，结果军队苦赶十里路，去了发现没有水，兵将士气会下降，对你也有了不信任感。好将军是让兵士用来崇拜的，由你的指挥，就会让他们狂热。而如果你只是让大军前行十里，不告诉他们为什么，到了地方什么也没有，大家也不知道为什么，你也不需要解释。这件事就像没发生一样，可进可退。所以士兵听令即可，无需自我质疑。第二，愚兵。与信任遥相呼应。兵士知道的多就会多想，他们不需要思考，只需要按将军的指挥就可以了，想的多了，就容易生变，生疑，生惧，生二心。所以兵士的训练，就是听从命令，坚决的执行命令。”

曹峰听得也是不住点头。

九阳继续说到：“大学问者，多有自己的见解，三国时期，曹操的理解是：‘犯，用也。言明赏罚，虽用众，若使一人也。兵尚诈；勿使知害。’”

耿瓦：“曹操的，我也读不太懂。”

九阳：“那是当然，曹操也是古人，哈哈哈哈~”九阳一阵爽朗的笑声：“还继续吗？”

耿瓦小鸡吃米一样点头道：“继续、继续，当然要继续。你别说九阳，我是越来越佩服你了，你这师傅没白当，要不是在马上，我都得下地给你磕一个。”

九阳得意的继续道：“兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。”

格瓦看着九阳，不住点头示意解释。

九阳坏笑：“战场上，形势瞬息万变，如水没有固定的形态一样。能够根据敌人的情况，采取不同的应对策略，不死板教条、墨守成规，灵活多变的击败敌人，就可以叫用兵如神了。”

九阳此时，真如一个讲师一样，娓娓道来：“兵者，诡道也，故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。意思为战争是一种欺骗与迷惑的学问。所以本来强大而伪装成弱小，有战斗力而伪装成不堪一击。本来接近敌人，却伪装成离得很远。本来要向远处，却伪装成要逼近敌人。总之就是指东打西，主打一个兵不厌诈。让敌人摸不透你，他们只要一出错，你就有获胜的机会。关键是战场上没有后悔药，失误了，十有八九前功尽弃，甚至身首异处。所以兵者，诡道，一点也不丢人，大家所嘲笑的，都是脚下被砍掉的敌人头颅。所谓穷寇莫追，后面紧跟着的计策就是诱敌深入，武力是兵士最需要具备的，智慧是将帅必须要具备的。”

曹峰听的也很有兴致：“九阳兄，你说兵种类，哪一类最强，骑兵还是弓兵。”

刘九阳：“嗯，要我说这个兵种要看地形，草

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