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替换灵魂,是一件非常高深玄奥的学问,如果细分其类,其分支手段无数,是一种非常讲究精细控制,又非常不人道的修行方向,无论在任何一方宇宙,这样的修炼方向都是很为世人忌讳的,所以,大部分都是偷偷摸摸的行为。
夺舍也是灵魂变化的一种方式,只不过是一种比较残忍的方式,它以吞噬宿体灵魂并最终鸟占雀巢的方式来实现灵魂置换,因为原主的灵魂无处可去,所以垂死挣扎中,反抗异常激烈,因为占据主场之利,和原宿体之间关系紧密,能得到整个身体的支持,这就让夺舍变成一种非常危险的尝试,尤其是对主动者而言。
夺舍,也是杀人!
灵魂替换就不同,它是改变灵魂寄存方式中一种比较温和的方式,并不以杀死对方为目的,而是以移魂换位为宗旨,你占了我的身体,而我则占了你的身体,大家都活着,只不过活着比较陌生……
但是,灵魂替换从技术形态上来说,难度是要远远高于夺舍的,因为它不是野蛮的霸占,而是好说好商量的换舍:在这里住的厌倦了?不如咱们换换?你住我那独山居?我住你那海景房?
当然,总有主动的,也总有被动的,修士一生的修行都在这间或茅屋或宫殿的身体中,谁没事会去换它?
交换,意味着对身体的重新认识,感知,需要漫长的时间去接受,去适应,去改变,其中不协调的冲突无数;比如,这个身体的习惯是小便后施个净水术清洁,而新进来的灵魂的习惯却是抖几抖了事,这就很矛盾,需要互相适应,彼此妥协,比如,清洁完了再抖几抖?
这样的过程,必然伴随实力的下降,不仅只是修为境界上的问题,更是手眼心身体互相之间的协调问题,就像是想施展个法术,神魂传下了命令,丹田却反应迟缓,嘴里咒语绊蒜,手上结印生疏,都需要时间。
除非特殊原因,没人会愿意进行灵魂深层次替换;除非极少数专修此道的修士,也不能完全掌握其中的关窍和分寸,强如李绩,就对此术是一窍不通,轩辕也没人在这方面有所建树,甚至在青空界,也没有门派擅长此道。
对一些诸如三清之类的道学大派来说,这就是门邪术,如果见到,抹杀的决心比轩辕更坚定。
替换灵魂最好的阶段在金丹,或者元婴,再低,筑基修士不具备施展此术的基础能力,再高,真君级别的修士又怎么可能轻易的被人把灵魂占掉?真如此,千年修行岂不是修到了狗身上?
一名修士,在替换灵魂时如果本体拒绝,这其中的过程将会非常艰难,几乎可以毗美夺舍的难度,主动者需要高于被动者数倍的神魂强度才有可能进行下去,还不保证成功。
这样苛刻的条件,让替换灵魂这种事在修真界极少听闻,正常情况下,一名神魂强度强于对方数倍的修士会心甘情愿的屈就更低的层次?把海景房换成小茅屋?
正是因为在神魂操作中有这样那样的艰难,而且还有不可控的成功概率,李绩才很奇怪这个照夜是怎么做到的这一切?他已经成功换过两次神魂,这么复杂精细的操作对这人来说倒像是换两次衣服那样简单?
现在,当他感觉到了遥远处传来的神秘的灵魂扰动波传时,最起码他有了一个模糊的概念,这个照夜很可能是借助这个神魂扰动的源头来达到自身的秘密,并不是纯粹凭借自己的力量。
那么,守在那处源头附近,能不能就近监视此人的再次作恶?如何能让这个强大的已经临近衰境的阳神不会注意到自己?如何在天河中停留很长时间?
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