第二百一十五章 逢百抽二之法（2 / 2）

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入门功法虽不尽相同，但均分为三重。

武者修习一年后若能炼成第一重，即打通人体正经十二脉，则被认为有修道天资，可以送入各修道门派继续培养，这些武者被称为准修者。

入派两年后，若能将后两重入门功法修完，并再打通奇经八脉，开发出丹田，则会进入开元境，将真气转化，修出元力，自然成为该门派的外门弟子。

所以一旦有人被选进修道门派，则会被其他人羡慕不已，视为鱼跃龙门，成了高高在上的准仙人。

当然，能修成入门功法第一重，并不代表便能修成后两重。准修者三年内若没有修出元力，自然仍是武者，不过可以留在修道门派内负责一些杂物，也可以选择回到凡人属国。

然而即使在大门派内负责杂物，这些人也不愿意再回自己的国家。

虽然凡人武者成为修者乃是万里无一，但凡人的基数太大，所以准修者一点也不比修者后代少，每年都会有不少准修者被送入各大门派。

此项任务自然会由各属国的皇室完成。

而这些准武者源自国内各大武林门派，所以各武林门派与皇室和官府的关系都不错。

如果哪个武林门派出的准修者最多，尤其是出的修者最多，自然水涨船高，会被赐下诸多财物和丹药，声名日隆，拜入门下的弟子也就越多，故而出的修者越多，渐渐形成良性循环。

这样的武林门派，其地位在属国内便显得有些特殊，各郡府县的官吏也不敢轻易得罪。

看到此处，周扬已然知晓周天宗设立修者驻地的原因了，也明白为什么会建那么一座巨大的传送阵了。这自然是为了运送大量凡人奴隶、物资或者准修者到达定北城。

典籍后面的内容却是话风一转，说起了凡人和修者是如何诞生的，也就是人类起源。

不过该典籍撰写者言明，对此事所做的论述出处不祥，其真实性由后人自己评判，仁者见仁，智者见智。

周扬看后却是一呆，也就是说此内容的出处无从考证，乃是道听途说而来，这位撰写者还真是有意思。

据该典籍所述，混沌初开之时，天地初生，但却是一片死寂。

过了不知多少万年，才逐渐诞生了万物，但万物皆无智慧，只知循天地运转而动，周而复始，无穷无尽。

又过了无尽岁月，天地之间出现了大能者，大能者让万物有了生命，更让一些生物开启了智慧。

当然，最先开启智慧的，自然是如大能者一般样貌的人类了，而后才是各种兽类。但此时的人类和兽类皆是平凡之极，且人类的寿命极短，兽类却要长的多。

就连没有智慧的其他物种也比人类寿命长，而且兽类天生体质便比凡人强悍，这便是天道使然，天生万物之时便已形成。

这些平凡之极的人类便是最早的凡人了，凡人生存不易，时刻受到野兽的威胁和疾病的困扰。

到了后来，众多的凡人智慧越来越高，已不满足于区区十数年的寿元和生存现状，于是发起了提高人类寿元和生存条件的各项研究和不懈追求。

而兽类却没有，他们依然循天道而行，依靠天生的强大来生存。

当然，强大是相对于人类来说的，在兽类之间也有强有弱，弱者自然便成了强者的食物。

而身为人类，天生便比兽类体质弱，也难逃被强大的兽类追杀的命运。这便是弱肉强食，只有适应环境，让自己变得强大，才能在此种情况下生存下来。

人类对本身和天道的长期研究和探索，自然造成寿元越来越长，自身实力也越来越强，以至普通人的寿元都达到了数十年，体质更为强悍者已然达到了百年，甚至超过了一部分野兽。

对抗野兽的战斗也不再是一面倒，变成了互有胜负之局。

再到了后来，有一部分人类不但对天道感应非同一般，还悟出了一些天道的规律和法则，进而让自身去适应这些规律和法则。

甚至极少部分人类也能创造出一些规律和法则，这部分人自然也就变得异常强大，不但寿元比普通人高出数倍，而且拥有的能力也远非凡人可比，这便是最早的修者。