第692章 华夏为姓（1）（1 / 1）

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意思是儿子死后葬在父亲身边，妻子死了和丈夫葬在一起，如此一家子才能在地下团聚。

乾隆若是遵守子随父葬的礼法，死后就在葬在雍正陵墓旁边。

他的子孙死后，也会跟着葬在西陵。

这样一来，东陵只剩下顺治和康熙，就会导致东陵香火冷落，甚至无人问津。

乾隆极度崇拜爷爷康熙，将他视为毕生偶像。

他巴不得死后与康熙葬同一个陵寝，又怎么可能眼睁睁看着东陵香火冷落凄凄凉凉?

可话说回来，他若是选择葬在东陵，葬在康熙身边，子孙死后也跟着过来，西陵就会只剩下雍正一座孤零零的陵寝。

如此选择，不但违背了子随父葬的礼法，也于孝道有亏。

乾隆和雍正不一样。

雍正早被人黑透了，虱子多了不怕痒，才不在乎自己的名声。

乾隆却是个极其死要面子的人，怎么可能让自己落一个‘不孝’的骂名？

所以，摆在乾隆面前的就是一个两难的问题，无论怎么选都不行。

但这个问题又不能不解决，否则他死后往哪里葬？

为了做到两全，乾隆与一众大臣苦思十多年，不知熬死了多少脑细胞，这才想出了昭穆相间的兆葬之制，彻底解决了问题。

兆葬之制的核心，就是父子分葬。

父亲葬在东陵，儿子就得葬西陵，就这样一东一西，交替下葬，儿子死后代替亲爹孝顺九泉之下的爷爷，也算间接成全了父子之情，也不至于让东西两陵失衡，影响香火承续。

至于这么安排是否违背礼法？

答案是没有。

因为乾隆所创的兆葬之制，是根据礼法的昭穆制度演化而来的。

所谓的昭穆制度，就是人死后，家族祠堂神主牌的摆放位置，遵循始祖居中，左昭右穆。

开创家族的老祖宗，排位放在最中间的位置，然后他的儿子死后放左边为‘昭’，孙子死后放右边为‘穆’。

之后，曾孙死了放左边，玄孙死了放右边，子子孙孙，不断延续下去。

以家族为单位的墓葬群也是同样的道理。

老祖宗占中间c位，然后儿子葬在左边，孙子葬右边，曾孙再左，玄孙再右。

如此一来，家族墓葬群就会像大树生长一样，不断扩散出去。

第一代的老祖宗是树干，其他分出来的枝干都是他的子孙。

清朝的皇陵也是一样，老祖宗在中间，子孙旁边在左右两边。

由于顺治是大清入关的第一位皇帝，庙号‘世祖’，故而他死后，埋葬的陵墓成了东陵的c位，居中而立，昭穆之制中的‘树干’。

由他作为延伸，儿子康熙葬在左边，他的孙子雍正理应葬在右边。

雍正远离东陵，开辟了西陵，就使得原有的格局遭到了破坏。

乾隆开创的兆葬之制，就是以昭穆之法，转移中心位置，将中间位置由顺治，转移到代表皇权的紫禁城。

如此一来，紫禁城成了树干，东西两陵就成了树干延伸出来的树枝。