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上到处都是淹死的亡魂。它们受不了太阳星的照耀，却又无处可归，不得安息。

这些亡魂白日时只能找阴暗的洞窟藏身，只能在夜里出行。

这些亡魂中有不少被神树救助过，受难时便哀哀祈祷呼唤神树，请求神树的帮助。

看到这些亡魂后，神荼便有了主意。他决定将鬼门的冥界清理出来，然后让这些亡魂入住冥界。

这样一来，这些亡魂便能不再受凡界间的阳气灼烧，有了往生安息之所。

而神荼也有了正当理由将鬼门的投影照进凡间界中，转移鬼门中跑出的阴冥之气对神树的影响。

一举双得。

这个回溯片段结束，没过多久，下一个回溯片段紧接而来。

神荼正坐在神树旁，将这三千年外界的情况娓娓道来，述给神树解闷——

弱水之患虽然平息，但三界的动荡却才刚刚开始。

因天神私怨纷争致使不周山塌，造成生灵涂炭，天地灵气失衡。

天道立下新规，所有仙神都必须进入仙界，无诏不得停留凡间界。

这些仙神原本居住在凡间界时，分散在五湖四海，三山之地，彼此间相隔甚远。除去近邻者，很少会有摩擦。

但在他们被全部强制性迁进仙界后，等他们汇聚到一起后，因为各种摩擦矛盾重重，很快就开始了争斗，斗了三千年才稳定下来，事情有了结果。

这三千年斗争结束后，天庭成立，从此，三界所有飞升的仙神都必须在天庭名录上，由天庭管辖，受封神职。

不受天庭管束者，一律打为野神明，不允许再受正统的香火供奉。

神荼和郁律便是在这时收到了天庭的邀请。

他们俩修为高深，又守护着至宝灵根蟠桃神树，天庭对他们和蟠桃神树都极为看重。

当时的天帝便想许以二人高位，前提条件是将蟠桃神树带到天庭，改由天庭照料守护。

神荼压根就不搭理，毫不客气地直接把传诏的人给赶出了度朔山。

天帝被下了颜面，十分震怒，怒急之下还想派兵攻打度朔山。但度朔山居于世外虚无之地，寻常天兵根本无法进入其中。

能自由进出里面的，修为最多也就和神荼郁律不分上下，压根不是两兄弟的对手。

至于修为更高一点的大能者，即便是天帝也请不动，于是攻打度朔山计划就这么虎头蛇尾的结束了。

直到后来，天庭奉领天地之命整理冥界，才再次和远离红尘的两人一树打交道。

冥界适合鬼魂居住，首批迁入冥界的鬼魂来到这里后如鱼得水，修为进展如有神助，不过几千年，就多了修为极高的鬼神。

这些鬼神根本不服天庭的管教，仙人进入冥界后，和神树一样，也会受到阴冥之气的侵蚀，实力大减。

最后没办法，天庭只能求到神荼和郁律头上，请他们前往冥界镇压作乱的鬼神——

首先，神荼和郁律炼化了界门，有鬼门的保护，阴冥之气根本伤不了他们。

其次便是，当年鬼门关是神荼开的，冥界的鬼神欠他们一份香火情，绝大部分鬼神都很感激他们，如果神荼郁律愿意替天庭出面的话，冥界这些鬼神便不会再闹腾了。

第三，也就是最后一点因素，与神树相关。

在世外虚无之地待久了后，因为鬼门就在它旁边，所以它对阴冥之气与鬼魂十分敏.感，然后“进化”出了祛阴化邪的能力。

用从神树上取下的枝条炼成桃木剑，对鬼魂的杀伤力极强。桃木剑堪称天克鬼魂，倘若有连神荼和郁律都不服的鬼神，以他们俩的修为，只需以桃木剑为武器，无鬼可敌。

可以说，天庭要想收服冥界，就必须要请神荼兄弟出手帮忙。否则，几乎没可能成功。

为了请动他们出手，天帝甚至忍痛允诺了二人，神荼二人掌冥界、他掌仙界，共治三界，不分尊卑。

天帝此举，到底是出自真心还是权宜之策，神荼兄弟也不知晓，因为他们并没有答应天帝的提议。

冥帝需要永居冥界，可神树却不能在冥界中生活。神荼有点死心眼，说要永远侍奉神树，那就绝不可能改变。所以他不可能弃了神树而选冥帝之位。

至于郁律，他没有他哥这样的执念，但他有自知之明，清楚单凭他一人是不可能镇住冥界一众鬼神与天帝的，所以见神荼不去，他也干脆拒绝了。

他觉得守着神树的日子也很好，悠闲自在，对权利地位并不感兴趣。

不过，虽然拒绝了天帝的提议，但最后两人还是帮助天庭收服了冥界。

天帝的提议不管是否真心，但姿态却很谦卑，让他们无可挑剔。

更何况，收服冥界并不只是天帝的愿望，同时也是天道的命令。

再者，鬼神日渐势大。若是他们哪天忽然不想待在冥界了，出冥界第一关就要经过鬼门，和鬼门在神荼郁律与神树碰上。

这太危险了，神树又不喜

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