第五十一章 奇葩的态度（1 / 2）

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东方礼将红莲堂及左近天龙院其他各处的情形详细解说一番，最后问卓云峰：“堂主，救不救人？”

卓云峰反问：“怎么救？谁去救？”

东方礼不答，他提出问题，只是为了催促卓云峰尽快做出决定，就他本心而言，是不愿意救的。想在天龙院中救人，不知得搭进去多少人命。就为了一个某长老的儿子，值么？肯定不值！

卓云峰想了想，抖手扬出一道白光，传讯飞符望庐山而去。

望着东方礼，这位三清堂西堂的堂主温言道：“选好你的符道了么？”

东方礼点头：“已经选好了，只是手上的事务一直放不下来……”

卓云峰摆摆手打断道：“没什么放不下的，回去后把手上的事情安排一下手尾，就把心思转到修炼上来。你资质根骨俱佳，当年你刚入黄冠境时我便说过，你二十年内必可以本命寄托元神。如今都过去二十五六年了，你却仍在法师境上蹉跎，让我这张老脸往哪儿搁？”

东方礼笑了：“也好，我回去就开始修行，三月之内必然破境，保证不给堂主丢人。”

卓云峰点点头：“有信心是好事，但不要刻意，修行破境无功法，不要刻意为之。你不在时，西堂的事务我会打理，不要有牵挂。早日入了大.法师境，我也好安心把事务交给你。如今我感应越来越强，对虚实之道的体悟越来越深，恐怕等不到这场战事的完结了。等你破境之日，就是我闭关之时，你可不要耽误我的修行。”

这些话听上去似乎是在抱怨和发牢骚，但满是指点和敦促东方礼修行之路的关切，东方礼郑重拱手：“多谢堂主。”

东方礼修行天赋非常好，当年在玉皇阁时便是小有名气的天才，卓云峰当年见到他的时候曾经说过，此子二十年后便可炼神，将来入虚境也不在话下。

后来东方礼在二十二岁就体结丹胎，破境入了黄冠，比别人早了十年不止。

再然后，东方礼为了道门大业，毅然前往天龙院，一去就是二十年。在这二十年中，他黄冠修为圆满，丹胎也凝结为了金丹，由此迈过修行中最重要的门槛。按说比起别人也不算慢，但以卓云峰对他的期待来说，就显得不够了。

但东方礼也有自己的自信所在，他在法师境磨砺金丹十多年，底子打得极厚，可谓丹圆玉润，将来的修行必将获益匪浅。

道门修行的四个阶段，法师境和大.法师境是第二大阶段炼气化神的两个步骤。修行者将丹胎炼化为金丹后，便是法师境的修士了，这一境的修行任务，是要打磨金丹。

金丹是法力的凝聚体，也是法力的本源，金丹出现后，需要修士仔细“打磨”，怎么“打磨”金丹呢？简单来说，就是“一出一入”。

出，是对金丹进行炼化，将其中不符合自己本命特质的杂质给排除出去，不断将金丹进行凝缩；入，是对凝缩后的金丹重新补充法力，使金丹再次壮大。

在持续不停的“出”和“入”之间，金丹逐渐巩固凝实，不断壮大。同时因为排除了不符合本命特质的杂质，也就越发丹圆玉润。

到此，法师境的修炼便算功德圆满，该进入下一个境界，也就是炼气化神的第二阶段了。

顾名思义，金丹本质还是气，所以叫做炼气，这是修士从天地灵气中吸纳入气海而成，虽在体内，却是外物，只有不断打磨，将杂质排除，最后成就完全符合本命特质的金丹，才能达到“内外合一”，由此，金丹才算成为修行者本命的一部分。

道门修行认为，每个人都是天地宇宙的一部分，与天上星宿一一对应，或者说，与天地中的神祗一一对应，比如赵然，他的对应神祗就是昊天金阙弥罗至真玉皇上帝，这叫本命应神。因此，他体内的宇宙特质就是这尊神祗的特质。打磨金丹的过程，就是把金丹中所有不符合这一特质的其余杂质排除。

当金丹凝实纯粹，符合修行者的本命特质，并与人体内外合一后，便生出一缕意识，此意识即道门修行所说的“神”，与修行者本命应神相对应。

“神”出之后，需要寄托之物，正一将其寄托于符箓之上，由此形成本命元神，修行者便进入了炼气化神的“化神”阶段，迈入大.法师境。这一阶段并不是很难，与修士结丹那一关相比，算得上轻松了。但就算如此，两个结丹修士里，通常也只有一人可以形成本命元神，从而进阶。所谓道法修行，步步如登天梯，便是这个意思。

至于继续炼化元神，由元神而结元婴，那就是第三阶段“炼神反虚”的境界了。

卓云峰和东方礼闲谈之间，一点白光倏忽而至，卓云峰接过来拍入额中，继而脸上怔了怔。

“总堂白长老的回复，他说不要管了，这也是端木长真的意思。”

东方礼也愣

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