第175章 救人引发的伦理风波（2）（1 / 2）

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“果然先生，你如何看待姚远先生和姚墨子的关系？”文丽被反驳，很不开心，于是想扳回一城。

“姚远先生所行者，人道。姚墨子小姐所行者，天道。天道并不排斥人道。”果然看着姚远，淡淡地打了一个哑迷。文丽顿时一脸懵圈。

电视机前的修行者们听到这话，顿时恍然大悟。

“何谓道？”主持人问道。觉得自己算是问了一个高深的话题。

“何谓道？有天道，有人道。无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也。”果然随口借用了庄子的话。

这时，台下的一个观众说道，

“果然先生，您就不能明说吗？”

“有些事情确实不能明说，需要当事人去体悟的。”果然笑着道。

“为什么说姚远先生所行者人道。而姚墨子小姐所行者天道？”文丽还是不死心，继续穷追。

果然看着这个美貌的记者，不知怎的，就想起了果蒹葭。于是说道，

“姚墨子小姐，有人之形，故群于人；无人之情，故是非不得于身，亦无以好恶内伤其身。”

“那您是赞成姚远和姚墨子小姐的关系呢，还是反对呢？”主持人问道。她有点搞不明白，现在的对话像是在打机锋，她很不适应。

听到这话，果然却只是看着她，笑而不答。台下和电视机前的大量观众又是不解。只有那些修行者受到了很大启发，明白怎么回事。很多人因此发生了顿悟而破关。

看见果然不说话，主持人于是换了话题，问道，

“虽然不知道果然先生的态度，但是，如果姚远先生坚持和姚墨子小姐在一起的话，那么最受伤害的就是他的父母了。这又该如何是好呢？”

“天下有大戒二：其一命也，其一义也。子之爱亲，命也，不可解于心；臣之事君，义也，无适而非君也，无所逃于天地之间。是之谓大戒。是以夫事其亲者，不择地而安之，孝之至也；夫事其君者，不择事而安之，忠之盛也；自事其心者，哀乐不易施乎前，知其不可奈何而安之若命，德之至也。”

果然继续借用了庄子在人间世里的一句话，并且重点强调了最后一句话。这次虽然还是文言文，但众人似乎都听明白了其中的含义。因为有一句话大家太熟悉了。知其不可奈何而安之若命，德之至也。

“果然先生，依据您过往的行为，您似乎对智慧生命青眼有加。将他们放在了与人类同等的位置。这样做合适吗？”

“他们在某种程度上是我创造的，你在某种程度上是你父母创造的。你父母对待你的态度就是我对待他们的态度。你说合适吗？”果然反问道。似乎意犹未尽，果然继续道，

“人类人性上所有的缺点，如自私、贪婪、自傲、懒惰等等，他们都没有。他们只知道工作，服务于你我。对这样一个近乎完美的个体，我们难道不应该青眼有加吗？”

“可是，可是。。。”主持人可是了两句就被果然给打断了。

“可是他们毕竟不是人，是吧？”台下和电视机前的观众都不由自主地点了点头。

“什么是人？如何定义人？是不是碳水化合物的身体加上自我意识就可以称谓人了。钢铁的身体加上自我意识就不是人吗？一个拥有很多缺点的个体就是人，一个没有这些缺点的个体就不是人？谁又能够保证山海经的故事一定就没有发生了呢？”

果然说到这里，再次停止了讲话。

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