第25章 地食城（2 / 4）

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能先一步直观地发现面，不过还得其他点理解走回原点，才直观意识到两点自己面也可能高低不一，才知道定义平面，建立三维尺度找到所有点所化的面公认的尺度单位常数，让其重新成为一个原点，从此每个面都有了认识自己的机会，自己才算从三到了四。也可能由此出现发现有了和其他三不同的面构成的空体，一个面的形状，却围出了别样的体积空间，也在于那旋转出现了首尾相连，多的就不说了，先吃饭。”

从此那个新坐标原点成了来源，其他存在成了位置，而直观成了前提，才能出现以新原点为尺度单位在意识形成直观粒子的点状，而其本质实际上就是不断与环境进行吸收排斥的线面体三者中不断演变，无意识或有意识。而直观也有前提，那就是有认知，而来源是先有意识；而认知也有前提，那就是存在，而来源是有思想。在物的世界里，前提先于来源，在灵的世界里来源先于前提，所以才有了思想意识这原点，存在是I，认知是一，而存在的存在才是与认知距离一样的另一边那个负一，或许才是加法与乘法出现区别与统一的本质。一个角度看个局部，两个角度看个大概，三个角度才有个基本整体，那是因为原原点本身也是自己的原点，他自己做出的线轴，不论主观的情况下，客观存在的线轴本来就已经不止三个。从原点们拥有意识那一刻，直观所看的只是与意识里的共识原点相对的结果，或许是物质能量在天性里选择了最短的线，因为不论是物还是灵那人性的定义里的天性定义下称为质能的存在有能力在无意识思想干扰下被比自己弱的影响，所以在那个共识原点坐标系对等的同比例坐标系里直观看起来是直的，由此演化出加减乘除四项基本方法，而这之前的一切都又形成了一个整体，研究理去发展，成为后续一线万千支的起源，在一定的前提下出现了一个个三阶的存在。而那整体本身一样在他有的前一个更简洁的整体里，用自身文去辩证，在整体与构架之间出现一条贯通内部所有结构的线，让内部充满，也出现了代表整体本质的各样特性，用理延伸出新的枝丫，出现新的属性种类和更多的作用类型，拥有了对理进行对照的可能，从而开始对理进行文的辩证，由分理通过思想总结再次变成像之前原文一样作为别称整文出现了，内部聚合出一个个中点成为来源，又发展成为一个个质点成为前提，规划分一个个膜层将性质点以位置结构进行分类定轨，就像电子层一样，将一切化繁文到简理，让一切再次统一，让自身成为影响周围的存在意识的自原点，受自己最外层所规定的简单却拥有巨大能量的道理影响。从此天性也有了意识，但天性永远是天性，因为那只是一个概念定义，所以这有意识的天性也不是天性，叫做苍天，拥有苍性，他的前提来源是苍生，而前提是灵城完善，才能让星河国这出现的三的目标明确，如果换个角度以前提是九州，那就是给灵城作为三的目标明确，不过没直观看过九州，还是不去多想，毕竟连对照都看不见，空想毫无意义。只能通过灵城的这些规定的出现了解的局部来看，还是已经有了一定的乐观。

余生他们静静地吃着，余生也在识海里默默想着，突然有种浩瀚之感，内部的亮点突然被一阵光不断涌入，整个人静止了下来，看着那些光涌入自己的亮点，那亮点突然就黑了起来，而念晶在光的不断涌入化作了圆膜形状，在外形成了新念晶包裹以后，那无数光点开始围绕那黑域一片距离开始旋转，继而失去亮光，成为元球。念晶膜外一片光明，而内部却黑暗幽邃。余生在景让的摇晃下回过神来，再看体内时，就发现还是一个亮点和念晶，只是这亮点已经肉眼可见，比亮点大了不知多少倍，不过比所谓灵丹的尺度至少是百万倍了，尺度就是亮点，灵丹和这新亮点所谓的定义区别的依据么？没再多想，开始与景让说了下话，也没去提这自己太多不理解的事，想着顺其

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