第107节（1 / 4）

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　　慢半拍的阿迅这时候忽然开口：“佛教……手印？”

　　这倒是把南乙跑偏的注意力拉了回来，他清了清嗓子，继续道：“就是这样的一个手势，是秦一隅告诉我的。”

　　迟之阳眼睛忽然睁大。

　　怎么又带上姓了啊。

　　南乙伸出右手，举至胸前，掌心朝外对着大家，四指微微屈着，自然舒展。

　　“这是无畏印，他说意思是不要畏惧，不要怕。”

　　秦一隅点了点头，进一步解释说：“我有段时间很喜欢去看大佛相，有一次在庙里，学了一下这个手印，主持就过来告诉我，这个手势象征着佛祖庇佑众生，驱赶恐惧，消除痛苦，令人心安。”

　　对当时的他而言，这似乎真的有一种难以言说的魔力。那时候望着佛像低垂的眉眼，看着他宽厚的手，秦一隅的确平静下来了。

　　南乙点了点头，在白板上写下绣眼的名字，说：“所以第三视角，我觉得可以加入佛教元素。”

　　“大家担心会混淆，是因为三名主唱都唱各自的歌词，信息量会太大，那如果第三视角的歌词不是文字，信息干扰这个问题，就不存在了。”

　　南乙写完，推了推眼镜：“比如吟唱、吟诵。”

　　“我之前去祭拜过一个过世的朋友。”南乙顿了顿，眼神变得深远，“给我印象很深刻的，是她墓碑前的长明灯。”

　　“那盏灯是她父母留的，很小，会发出声音，就是那种会令人平静下来的佛经。后来我才知道，那是他父母专门为她定的，会一直吟诵往生咒，希望她能早日安息，在另一个世界能幸福、快乐。”

　　原来如此。

　　结合改过的歌词，秦一隅毫无障碍地理解了南乙的概念。

　　“这就是你想要的第三视角——受害者的父母。”

　　“对。”南乙看向他，“这些吟诵的背后，隐藏的就是受害者父母难以平息的痛苦。”

　　谁都知道，逝者不可追，无论诵念多少次，超度多少回，失去的人都不会再回来。

　　“而且……”南乙顿了顿，转而又道，“在上一场，我们还在C组的时候，我们组里的碎蛇乐队在淘汰赛的live也加入了吟诵的部分，当时我听的时候，就觉得非常震撼。”

　　迟之阳立刻接上：“是沙马的吟诵！彝族毕摩的传统。”说完他忍不住叹了口气，“想念我的朋友们。”

　　一直认真听着的绣眼也开口：“所以这一部分我来唱。”

　　南乙点头，说：“你的音色很空灵，而且有一种力量感，就像你名字的小鸟一样，虽然很小，但是很有爆发力，我们这首歌非常需要这样的声音。”

　　一旁的秦一隅看着，心里想，尽管南乙说话的语气很淡，但却莫名给人一种鼓舞感和信服感。

　　这算是天然的领导力吗？

　　“嗯，那我试试。”绣眼笑了笑。

　　“我觉得这个设计很妙！”一向很安静的闽闽难得地也有些激动，她摘下面膜，“我们这首歌的歌词是很尖利的，加入吟诵的部分，刚好可以中和掉一部分，效果应该也会不一样。”

　　“但和声的部分还要试，尽量结合地自然一点。”南乙的脚在地上下意识踩着拍子，“我们人太多了，如果不设计好，很容易乱，所以我现在叫大家来，就是想验证一下可不可行。”

　　“那我们开始吧！”不知道什么时候，迟之阳已经坐到鼓凳上，两手都握好了鼓棒。

　　李归看了一眼大家，忍不住笑了：“我们好像在开睡衣趴哦。”

　　“哈哈哈哈哈！”

　　“诶迟

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