第120章 阴间和地狱（一）（1 / 2）

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在整个事情告一段落之后，我问过张九炎，为什么超度的人里面没有高海红，也就是邱鸿高的母亲。张九炎说关于高海红，他是真的管不了，也不是简单的超度就能够让她好过的。地府的惩罚非同小可，如果每个人都靠超度或者做点善事就能抵消一切罪孽，那未免太过容易了。

我心里有些为高海红愤愤不平，做尽坏事的人明明是邱鸿高，他才是十恶不赦的人，有报应可以直接应在他本人身上，为什么要让他妈妈在下面受罚，这是对她的不公平。

张九炎回答说邱鸿高作恶，让他最在意的妈妈受报，这是共业共感。这世间再没有比天道、因果更公平的事了。而且邱鸿高的业报也已经开始了，他会继续活着，却会活得比流浪狗都不如。从现在起他天天都要承受来自身心的折磨，还会在他活着的时候受完后面几辈子的苦，再下地狱去受罚。至于在下面要受些什么具体的刑罚和受苦的具体时间，就要看十殿阎王怎么判了。

关于“十殿阎王”，张九炎给我讲得很详细。他给我讲的这些知识里面也包含了很多关于阴间的管理系统和传说。

在古代印度神话中，阎王是管理阴间的神。印度现存最古老的诗集《梨俱吠陀》中已经有关于阎王的传说，而此观念的形成应该可能要更早一些。在佛教创立后，沿用了阎王的观念，认为阎王是掌管地狱的神。

很多人会把阴间和地狱混为一谈，其实这种理解是错误的。阴间也可称作冥界，其包含了地狱。而地狱是特指阴间囚禁和惩罚生前罪孽深重的亡魂之地，也可以说是阴间的监狱和刑场。

在佛教中，阴间的最高管理者是地藏王菩萨。《地藏十轮经》谓其“安忍不动犹如大地，静虑深密犹如地藏”，所以称之为地藏王菩萨。他曾立下誓言“众生度尽，方证菩提；地狱不空，誓不成佛。”

而在我国道教中，阴间的最高神灵则是酆都大帝和后土娘娘。

酆都大帝亦称丰都大帝、北阴大帝，是道教尊奉的阴间的最高神灵，地府冥界的最高神主，为天下鬼魂之宗。

后土娘娘，即后土皇地只，全称是“承天效法厚德光大后土皇地只”，是道教辅佐神“四御”中的第四位神，亦是主宰山川的女性神，人们常说的“天公地母”，天公是玉皇大帝，后土皇地只就是地母。

还有一位来自汉族民间信仰传说中掌管幽冥的主宰，东岳大帝。东岳指的是山东省的泰山，东岳大帝就是泰山神。传说东岳大帝掌管人间生死，管理阴间鬼魂。

关于阎王的信仰传入我国后，与我国本土宗教道教的信仰系统相互影响，演变出具有汉化色彩的阎王观念，即十殿阎王。

十殿阎王的说法可不是舶来品，因为最初佛经中并没有这一提法。这是我国独有的，本土特色的阎王管理体系。人死之后，进入阎王殿，从第一殿开始，每殿七天，前七殿四十九天，称为慎终期；后三殿是百日、周年、三年，称为追远期。

我对未知的一切都兴趣浓厚，尤其是玄学这类无法通过自己得知的事物，张九炎便给我具体讲了讲这十位阎君。

冥府一殿秦广大王，为广明王蒋子文，司掌人间寿夭生死册籍，统管吉凶。审查来人一生功过，基本情况已由各地城隍、土地、查察司汇报此殿，最后由秦广王亲审宣判，功过相当者，免受其刑，直转第十殿转轮王处，或者按照其生前所造善恶发放投胎，或男或女、或贫或富等。罪孽深重者，发配各殿大小地狱承受应得酷刑。

冥府二殿阴德定泰素妙广真君休真君楚江大王，为东汉末年义阳侯厉温，司掌正南方沃焦石下的活大地狱。堕此鬼犯都是违伦常，乱

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