第29章 决定人一生的十个因素（1 / 2）

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易学中有一个重要的思想：一命，二运，三风水，四积阴德，五读书，六名，七相，八敬神，九交贵人，十养生。简单来说就是决定人的一生的十个因素，按其重要程度排列分别是：命运、气运、风水、功德、读书、名字、面相、敬神、贵人、养生。

一命。命就是自气场凝聚开始，直到一朝分娩，你便开始了你的人生，你的命运从此已经注定。我们自古以来所讲的“命”，是指先天之命、出生之命，也就是一个人的八字。根据人出生的年、月、日、时辰，再匹配自身的性别，换算成“天干地支”，一个完整的命盘就此形成，属于你的独有命格就开始了。以八字为据，就能提前预测出这个人大概的人生轨迹，推算出此人一生的荣辱祸福，贫富寿夭。

二运。人生是旺是衰，都有定数，但左右定数的就是“运气”。当运气来的时候，可一步跨越，步步高升，而当运气走的时候，自然一落千丈，步步坎坷。所以有种说法叫“运去金成铁，运来铁似金”，这就是每个人命中所带的“运气”，亦是指命盘中的大运。十年一步大运，五年一步小运，古人云“十年河东、十年河西”讲的就十年换一次大运。

三风水。先天风水就是祖先通过环境气场对子孙后代的影响，这个环境气场又俗称“祖坟”或“阴宅”，那后天风水自然就是人自身居住的“住房”或“阳宅”了。也包括了行业属性、地理位置、物品摆放、颜色搭配等。一个人生活在什么样的风水环境中，就会养育出什么样的人生。想必很多人都感应过，自搬到一个环境后，各种不顺；又或自搬动后特别顺心。这都是环境气场带来的影响，这就是“风水”。

四积阴德。古德有言：“积善之家，必有余庆；积恶之家，必有余殃。”注意这里讲的是积阴德，而不是积德，多一个字涵义大不一样。阴德在民间亦被称作“阴鸷”，《了凡四训》中所说：“凡为善而人知之，则为阳善；为善而人不知，则为阴德。”也即是说不求目的、不求回报、没有功利心的行善，此为阴德。

五读书。“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”。读书一来是增进智慧，学到别人的经验，能发现成功的捷径，人生就会少走弯路。二来是提高自己的修养，一个有足够修养的人，生活大多比较融洽，因为思想认知的高度不一样，看待人事物的角度就会不一样。“当怒读则喜，当病读则痊。”说的就是这个道理，读书有益眼界高度和心胸宽度。

六名。名是指一个人的姓名。汉字是我们中华民族的伟大独创，汉字通过效法天地自然以及人、事、物的形象，最终形成一种独有的表达符号，成为最初的象形文字，即使简化之后也蕴含着深厚的结构意义和能量玄机。以汉字为基础的姓名是每个人一生运行轨迹的印证，一个好的名字所形成的气场，不但会为自己的外在加分，更会令自己的运势向着更好的方向发展。自古以来因更换名字而飞黄腾达的例子不胜枚举，所谓“好名起好运，恶名晦缠身”就是这个道理。

七相。这里的相通“像”，主要指事物的映像、代像，比如一个人的面相、手相、头像、画像（现在通常是照片）等，但无论什么像，都包含着易学原理。正所谓“骨格定一生之荣枯，气色看行年之休囚”。自古以来都是相好得人缘，霉相讨人嫌：体态丰满，红光满面，目光炯炯，吐词清晰，声如洪钟，便是好的相；相反，印堂发黑，双目无神，语无伦次，歪瓜裂枣，尖嘴猴腮，便是坏的相。一个人的仪态举止，都时刻影响着自己的人缘、事缘、以及其他各种缘分，所以无论当下运气如何，一定要把表相仪态打理好。

八敬神。这里敬神指的其实是一种信仰，信仰可以分为天地信仰、祖先信仰、精神信仰三种。天地信仰即是要遵循天道规则、道法自然的规律，不能人为的打破和改变；祖先信仰是指祖先通过天地信仰而总结出来的生存法则，依附在自然规律之下，所产生的求吉方式，如祭祀活动，拜天地、祭神明等；精神信仰则是一种个人的选择，也可以是一种集体的认同，甚至是一种哲学信仰，也可以称为道德信仰。世上是否真的有神灵存在一直都是见仁见智的，但人怎么信仰就怎么生活。从易学的角度来说，世间是有超自然事物存在的，对人各方面的影响也非常显着。俗话说“举头三尺有神明”，信仰对一个人的约束效果远远大于法律条文的人为约束。这方面例证实在太多，就不一一赘述。

九交贵人。在很多人看来，贵人就是指那些地位高、权力大、财富多、人脉广的人，从现实角度和易学角度而言，显然不是，或者说不仅仅是。能称为贵人的人，基本有四种：敢于批评你的人，善于发现你优点专长的人，困境中可以拉你一把的人，能够传授你经验的人。贵人的慧眼识珠，往往能够让自己一展宏图，俗语说的“千里马常有，而伯乐不常有”就是这个道理。人生在世，总会遇到一个或几个贵人，这个贵人不是身价贵重的人，也不是拥有财富无数的人，而是帮助我们，对我们产生重大影响的人。与贵人交往，就是在接

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