第91章 生杀之道！（2 / 3）

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位助人为乐，乐善好施，做了许多好事的人，死后去见他信仰的神。神说：“你有什么愿望，我可以满足你。”

那人说：“我想知道天堂和地狱有什么差别。”

神说：“天堂到处洋溢着欢乐，生活在天堂里的人每天都很快乐;地狱处处都是痛苦，生活在地狱里的人时时刻刻都忧伤。”

那人惊诧地问：“为什么天堂里的人很快乐，而地狱里的人一点也不快乐呢?”

神说：“我带你去看看吧。”

他们先到了地狱。走进一个房间，看见许多人围坐在一口大锅前，锅里煮着美味的食物。可是每个人都面带忧伤，又饿又失望。这些人手里的勺子太长了，没法把食物送到自己嘴里。

神说：“我们再去天堂看看吧。”

他们来到天堂，随意走进一个房间，看见的却是另一副景象。

那里也是许多人围坐在一口大锅前，锅里煮着同样美味的食物。

人们手里的勺子也很长，却都显出快乐满足的样子。

那人感到非常奇怪，就问神：“两个房间的食品一样，为什么人们的表情却有天壤之别呢?”

神笑笑说：“你看下去就知道了。”

开饭了，只见这里的人互相用勺子喂食物吃。

神对那人说：“你应该明白为什么天堂里的人快乐，地狱里的人忧伤的原因了吧!”

那人若有所思地点了点头。

快乐并不在于勺子有多长，而在于你如何用勺子。这个故事给我们的启示是：“助人就是助己，生存就是共存。”

可是，就这样一个提倡等价交换，互利互惠共存的故事。

虽然是产生在某些西洋人的信仰中，可他们许多人却又在做着损人利己，最后却害人害己的行为。

到处煽风点火，唯恐世界不乱。

从国与国之间的商业贸易战争，到对他国的围堵，甚至是推动着战争，并希望从中火中取栗，大发战争财！

做着独夫强盗的行径！

“道，虽亦有盗。＂

但“天地，万物之盗；万物，人之盗.人，万物之盗。”是在“三盗即宜，三才既安，故曰:食其时，百骸理，动其机，万化安。” 这个大前提下来实行的互补共生和谐的自然大道……！

资源的有限性往往是跟人类主体的认知也就是信息对称程度存在着关系。

如果一些强者是通过不公平公正等价交换的正道的途径来收割弱者，把更多的资源独占，从而自个独享视之为理所当然。

然后再把这些被他们独占的资源垄断，使它们的价格提高。

从自己的手指缝里露出一点出来，去交换别人廉价的劳动，让他们继续生存下去。

似乎他们这种对弱者的怜悯与同情心是一种道德，却不知道这其实是一种不道德的“剥削”了。

对付这种人，姜强显然是没有了容忍之心。

“因为，对待敌人的仁慈往往就是对自己人的残忍，今天你不杀他，明天他就会杀你，即便自己不怕，却很可能导致哪个亲朋好友或与之共存之人因此而死！

据说地藏王菩萨曾经有一个誓愿:“地狱不空，誓不成佛。”

姜强不知道最后他是否真的成佛了，但他知道如果是他自己，要想地狱中的恶鬼清空。

他只有两条道路:第一个是消灭这些恶鬼，第二

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