第74章 规划（1 / 3）

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为什么说来对了地方？

首先这个世界走得是正统炼炁之路，还有着“成仙”的例子。

其次，一人之下这方世界修炼体系虽杂，但就华国这片大陆而言，佛道两家修行之法皆遵循性命双修的理念，与陆缘所走之路不谋而合。

那么何为性命双修？

性：通常指人内在的道，包括心性、思想、秉性、性格、精神等。它代表人的精神意识、道德和人格的修养，还有一个笼统但更好理解的说法，那便是元神，或者再形象一些，灵魂。

命：则指人外在的道，包括身体、生命、能量、命运、物质等。它强调的是体魄的锻炼、生理层面的健康与长寿，同样可以换个更容易理解的笼统说法，肉身。

如此再加上炼炁。

刚好对应道家修行中的“精（肉身），气（炁），神（灵魂）”！

在知晓这里是一人之下世界后，陆缘脑中迅速过了一遍他所了解的一切。

这个世界不同于笑傲，上下限差距非常大。

人的实力不会随着年纪而下降，反而越老越妖。

老年热血漫的雅称不是开玩笑！

这就让他不好如笑傲世界那般，潜入门派偷学传承，搞不好会碰见个“大惊喜”。

可他最后肯定还是要“借鉴”百家手艺，在这个把自家手段看得比命重要的时代，除了偷学，否则根本接触不到真家伙。

如此的话，他就得凭借悟性，光明正大的去“偷”。

加入“全性”这条路显然就不行，正道人人喊打，太败人品。

至于何为“全性”？

这个词也算是道家基本理念之一，最早可以追溯到春秋时期的杨朱，他是与孔子、墨子同等级别的思想家。

杨朱主张“全性保真”，也即是顺应自然之性，生既有之便当全生，物既养生便当享用之，但不可逆命而羡寿，聚物而累形。

说白了就是强调个人自由与顺应自然。

认为人应该保持自然所赋予的真性，不受外物所累。

说实话，其中一部分，陆缘还是很认同的，但时代的变化，让“全性”组织逐渐走上了邪路。

如今很多“全性”成员，误解或曲解了杨朱的“全性保真”思想。

他们将个人自由与顺应自然解读为放纵欲望、不顾道德约束，甚至以此为借口干出许多坏事。

也就导致如今江湖之上，流传着一句话，“见全性者，可直接杀之！”

这种组织不适合他的发展，事实上，有一条路倒是非常合适。

拜入师门。

陆缘走到大街上，踩点着周遭环境，也在思索着拜师的可能性。

首先拜入一家门派，必然会受到约束，若是顺他本心还好说，言之有理也能听，但若完全背道而驰，拿一些迂腐的教条来管他，称这便是规矩，那他必然会直接叛逃。

虽然不想承认，但这确实是一种傲，也是一种极度的自我。

这种心性，门派能不能收都是问题。

他总不能告诉人家，我道心已定，追求的就是超脱，你们可以用道理说服我，但别丫想着突破我的底线。

这话一出，估计师没拜上，嫌弃已经拉满。

有人或许会问，既然这样，何必如此头铁，稍微妥协一下，先学到本事再说。

可若真

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