第6章 （3）（2 / 3）

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儿童的苦难，而是将儿童真善美的创生动能刻画与凸显出来，并对成人世界加以影响，进而建构儿童的主体性，是一部充满力量的电影。动画大电影《熊出没·伴我“熊芯”》中出现了具有人意识的AI智能人，也将当下社会科技问题植入电影之中，以激起少年儿童对科技的热情与追求。而电影《学爸》既是一部关于成人对待学区房及教育认知的成长电影，也是一部呈现儿童真挚童趣的电影。同时，它还将澡堂生活中的烟火气及传统针灸、按摩等中医知识带入，具有一定的喜剧效果。

深入化的思想认知：传统文化基因与现代性的交融

近些年，国内院线商业电影在类型化之路上渐趋成熟，也逐渐在深挖思想、认知方面的深度。如电影《热搜》以类型化的快、稳、准的特点吸引观众快速入戏。在呈现“霸凌”“性侵”等社会问题时，还以“眼见不一定为实”为理据，对抽象的“可见”世界与“可知”世界这一问题进行思考。侦探电影《河边的错误》同样也对“可见”世界这一问题进行了思考。电影改编自余华的同名小说，将“事实”“真相”与“幻象”等抽象概念带入叙事之中，让观众在观看影片之时思考如同《骇客帝国》一样的问题：何为“真相”？但影片并没有如前者一样进一步从后人类学的角度进行展开，对“超真实”“系统操控论”等问题进行深入挖掘。

2023年春节档的《流浪地球2》作为科幻电影类型，不仅完成了现实主义表达，还进行了现代主义思想的表达。在表达“拯救人类”这一具有现实主义特征的宏大主题时，还嵌入了诸多现代元素，包括科技元素与现代人本思想元素，甚至还讨论了如何将AI的成长作为失去的女儿的成长。在影片结尾处，多个科学家图恒宇、多个女儿丫丫在虚拟空间中不同的空间位置出现，以折叠空间或五维空间的方式共存。这种设定犹如塔可夫斯基电影《索拉里斯》中死去的妻子、母亲以中微子妻子、母亲的具象形式在“思想之海”中进行物质性呈现一样。《流浪地球2》较为乐观地对《索拉里斯》进行了简单的模仿与浅思维化处理。虽然不及塔可夫斯基探讨得深入，但已具有鲜明的现代主义特征和一定的思想深度。《流浪地球2》从开始到结尾都在对“人”及“人的自动生成”进行探讨，一方面呈现出对AI的完美设想，另一方面也打破了“时间\/空间”的壁垒，进入了一种抽象的思考，带有强烈的现代性特征。

电影《宇宙探索编辑部》表面看起来是以一种类科幻的方式探讨地外文明，但其更深层的意味则在于探寻人存在的意义、信念及人类的终极问题等。与此主题相类似的还有电影《不虚此行》。电影里主人公因不能“与时俱进”地成为一个赚快钱的编剧，而以撰写悼词为生。但在与各种普通的逝者相遇时，他尝试去了解他们。在慰藉逝者与生者的过程中，主人公实现了对当下物欲生活与自我的超越，获得了关于“人的存在意义为何”的答案。

动画电影《长安三万里》以高适的诗歌“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”作为叙事的点题方向，将视觉化的盛唐诗歌和诗人呈现给当下观众。让观众在观影的三个小时里，不但享受了物理空间的“远方”，还共享了精神上的“诗”空间。他们在高适、李白二人“失意—得意”的循环往复和自由自在之间，体会生命的情动、权力意志以及终极自由。这部动画电影不但燃起了儿童在影院里背诵唐诗的冲动与参与热情，也勾起了成人情感世界里的感怀与悸动。它让观众随着高、李二人，进行全家狂欢、全影院空间狂欢，暂时从常规的、谨小慎微的“第一生活”进入到狂欢的、自由的“第二生活”，向人的精神性乌托邦之路行进。

一位俄罗斯思想家曾经说过，美是爱的呈现，真是实现爱的途径，爱

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