第196章 自有天相（1 / 2）

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每个人生活在这个大千世界，都有他的必然性和偶然性，能来到人世间走一遭，自有他的定数。

按照命理学来说自有人生命运规律，在自然中有它的玄学观。有道是谋事在人，成事在天。

未知生，焉知死；向死而生，反求诸己，是我们对生命存在的深刻思考，来源于多元化的意识形态。

张说张好，李说李好，就是自己说的好与不好，是关键，也是哲理，运命掌握在自己手中。

一但失去自由人生，运命就被别人主宰了，他的生与死就处于机缘巧合了，有着未知数，自在冥冥之中的幸运数。

甄鸿儒也学起了易经，与那个白翁老道谈的透切，讨教的更深。

也是经过多日的上坛求法，他也开蒙了心经，学得了玄观术，也能摆坛焚香求真神！

这个甄鸿儒从那个写鬼神的人，到了实战去捉妖魔鬼怪，似乎有了钟馗之术，那是能日断阳，夜断阴，将他的人生推向高潮。

这这也是从诸事不顺，到求神拜佛，再到傩戏中走向了神魔，似乎是能前算八百春，后算八百年。

他主功拜了白翁老道为太上老君，成了他的祖师爷，学得奇门遁甲，有了相师之术，也能走街串巷，忽悠着父在母先死的深刻内涵。

最又白翁老道那里又学得咒语，能用相形物来咒人生死，那是灵验的八九不离十，不死也要脱层皮。

这天他请了画师画了吴昊天的像，并按照画像，又请了民间匠师用藤条编织了神似吴昊天的物偶。

那是惟妙惟肖，活灵活现地将那冬瓜似的身材，呆头呆脑地憨憨态，淋漓尽致地展现出。

就这个物偶，也被甄鸿儒虐待的不成人型，给他上了枷锁，戴上脚镣，用那钢针刺进他的门心、喉咙、心窝、阴门，来一个万箭穿心。

再用那个白布写上咒语，即为：大圣敕令！天灵灵！地灵灵！吾神显灵，即拿狗头吴昊天去阎殿！打入十八层地狱，永世不得超生！无量天尊急命！

就用那个写咒语白布包裹吴昊天的物偶，再用草床将其打包，用那个麻线捆绑了七七四十九道，用朱砂写上死字。

最终让人偷偷地投入清安府衙的茅厕，让他腐烂发臭，死无葬身之地，来一个鬼神煞。

这可是白翁老道手把手教他的阴术，他是笃信不疑，可解恨了，从他的骨子里都着神怡来。

他也试着给那敌对，曾经害他的人每人都做了那个相似物，要让洪浑烈、严厚泰、混蛟龙等等之流都不得好死。

这是他的心术，也是他的心得，他在传扬着他的玄学，并也在杜撰他的故事，也正在绘声绘色地讲他的八驼的故事。

前文讲到这个恶婆婆发现了什么？于是向童养媳责问，小孩子死活拒不说明原委，而使这个恶婆更加狐疑，定要弄个水落石出。

在一次天公不作美的时候，天空电闪雷鸣，乌云翻滚，风雨将至。

人们都往家里躲避，可这个恶婆却顶风迎雨，向童养媳往日去放羊的南山而去，想看一看童养媳有谁庇护，探个究竟。

此去真的识破了天机，逮了个正着，看个真实，见到了庐山真面目。

原来啊可是个人间仙境出现，像魔幻大师一般，有着神奇的境界，如《西游记》中的孙猴子，有着七二般的变化，更是那个隐身术了。

却似珍珠姑娘，寻得龙宫，救出蚌仙，而同为一体，相互依存了。

原来天要下雨了，这个童养媳赶着羊，轻车熟路，直奔沙拉树而来。

到了沙辣树下，沙辣树瞬即开了一朵洁白的花，却似穹庐，大如毡包，人和羊都躲入其中，不管风吹浪打，亦能遮风挡雨。

待雨过天晴，自然又花开花落，回复到原态，人和羊都在这神奇境界中，有了栖身之所，风不打头，雨不淋面，仙气还是鬼气？

这个恶婆婆看的真切，眼直睛白，张嘴拙舌，惊的魂不守身，鼻息中不敢喘气，又不敢踏入这离奇的地方，只有悄悄地隐退，回了家就卧床不起，得了臆病。

请了多个郎中，也未治愈，依然神智不清。后又请了地方香头，画了符，喝了仙水，也未见好。

又请道士，在问明病灶后，使了伎俩。

这恶婆婆深信不疑，臆病转为窃喜，疾恙全无，一轱辘爬起来，上街购得了菜肴及小女孩子新的衣裤鞋帽。

又亲自下厨，精工细作，做出满桌美食，大鱼大肉，香喷喷，诱色可餐，惹的小孩子口水直流，大人那馋嘴都抵制不住的诱惑，何况小孩子的眼馋呢？

婆婆轻声慢语地叫来童养媳，给她洗漱梳理，换上了新装，有了慈母般的爱心，却将

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