第104章 湘西神秘的神堂湾（二）（1 / 2）

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在大厅的左右两边各有一道门，张宇辰推开左边的大门。这是一间卧室，里面有一张火红色的玉制石床，散发着微弱的光芒，也就刚好让卧室不再黑暗。张宇辰用手摸了摸，还散发着热量。这应该是暖玉的一种，晶莹的玉石床中，还有像火焰一样的东西在里面流动。根据张宇辰在青华长乐界东极妙言宫里看到的资料，这应该是人工炼制的一张法宝床，里面的主要材料是玉石和离火之晶。

估计也正是这么一张法宝床的存在，才让这个石室保持的这么的干燥。在一个隐秘的小石壁柜子里面，张宇辰找到了很多方块状的玉石。有点常识的他是知道的，这是玉书，里面记录着主人的很多东西。现在没有时间张的张宇辰，将其收到了元辰秘境里面，以后再来看。玉床和玉桌，玉凳子等也收走了。连头顶的夜明珠没有放过，没道理放过这么显眼的东西。

推开另外一个石门，意外的是并不是一个房间，而是一条长长的通道。在陌生的地方张宇辰可不敢大意，小心地搜索前进着。也不知道在黑暗中行走的多久，来到了一个大的洞厅中，是自然形成的洞厅，十分的巨大。有一条不大的地下暗河在里面流淌，流往不知名的地方。通道出口离地面最少有十几米的高度，一般的人是根本上不来的。出口的位置也十分的隐秘，从洞厅里面根本就看不到洞口的。

张宇辰感觉到地上有微弱的元气，于是就从元辰秘境里面拿出手电筒一照，地上有许多的玉石，水晶石和宝石。他也不客气，将可以看到的全部都收入到了元辰秘境里面。来到地下暗河一看，水下面还有很多玉石，水晶石和宝石，也都收了起来。暗河里面还有很多透明的鱼类，反正张宇辰是不认识的，这个考虑到元辰秘境没有地下暗河，所以就没有收起来。

沿着洞厅继续前进，来到了一座人工建筑面前来到建筑的正大门前，上面的牌匾上写着知守观。这个名字出自老子的《道德经》。知其雄，守其雌，为天下谿。为天下谿，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下士。为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。

意思就是知什么是雄强，却安守雌柔的地位，甘愿做天下的溪涧。甘愿作天下的溪涧，永恒的德性就不会离失，回复到婴儿般单纯的状态。深知什么是明亮，却安于暗昧的地位，甘愿做天下的模式。甘愿做天下的模式，永恒的德行不相差失，恢复到不可穷极的真理。深知什么是荣耀，却安守卑辱的地位，甘愿做天下的川谷。甘愿做天下的川谷，永恒的德性才得以充足，回复到自然本初的素朴纯真状态。朴素本初的东西经制作而成器物，有道的人沿用真朴，则为百官之长，所以完善的政治是不可分割的。

推开厚重的檀木大门，就是知守观的大殿，里面供奉的三清道祖，也就是道德天尊，元始天尊和灵宝天尊。整个道观不大，就一个大殿加一个耳室，里面没有厨房也没有卧室。真的可以说是十分的简单。不过里面的三清道祖的神像是铜铸造的，外表还渡了一层黄金。做工是十分的精密。殿前的大香炉也是铜铸的，像是一个青铜大鼎。鼎身还雕刻着一些三水鸟兽图案。

看样子这里已经很久没有人来上过香了，香火已经断绝很久很久了。想到这里张宇辰从元辰秘境里面拿出香火金纸蜡烛。在三清道祖面前点上蜡烛，然后又在香炉里面上了九柱香。还有三柱香就插在了大殿的外面的空地上。

这里烧纸用的金炉也不知道去那了，反正张宇辰是没有看到，所有就直接将纸烧在了殿前的空地上。张宇辰觉得，这里很可能是道家隐仙派居住的地方。应该是一代一两个弟子的那种，后来不知道什么原因，传承断绝了。

张宇辰继续往前走着，沿着地下通道，已经往前行进。大概走了一公里左右，总算走到了山洞的出口。出口就是一个小型的天坑，以前里面有人居住过，有三个房屋的遗址，还有一些开垦过的荒地。三谷的四周十分的险峻，就东面有一个石阶通往外面。张宇辰沿着石阶往外面走，走到半山腰又进入到山洞中。山洞里面有一些人工修建的台阶，一直往上延伸。穿过一段距离之后，山体内部的样貌明显发生了变化。山体不再是一个整体，而是有无数巨大的石块组成。通道也是在这些巨大石块的缝隙间穿行，最后出来后在一个山坡的半山腰处。山脚下就是索溪湖金鞭溪上的一条支流。从索溪湖划着小船就可以直接到达山脚下。

看看时间已经快天亮了，张宇辰回到酒店进入元辰秘境睡了一觉，第二天又是精神满满的。好在今天是在长沙市的单独活动时间。所有张宇辰又借用元辰秘境，回到了小溪傍。再来到了天坑，白天的时候将四周都仔细看了一边。这个地方还真的不错，位于张家界武陵源风景区的核心地带，风景休息，空气清新。在古代是一个躲避战乱和隐居的好地方。交通也还算便利，用小船就可以将物质运到山下，然后人力运到山谷中就可以了。

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