第26讲：诗篇（二）（1 / 8）

《属灵书籍》转载请注明来源：369小说网(369book.cc)

我们继续来看《诗篇》，看应该怎么样分组，读的时候才能够兼顾前后关系。

各位记得吗？上次我们讲到了《诗篇》22、23、24篇，再来要讲96-99篇，这几首有共同的主题：上帝掌权、上帝作王。这是旧约圣经中最接近上帝国度的观念，这几首诗篇应该要放在一起看。

再来是113到118篇，希伯来原文称这几首为“赞美诗篇”，是在逾越节的时候一起唱的，其中《诗篇》118篇我们也经常用到，这首诗篇告诉我们“这是耶和华所定的日子，我们在其中要高兴欢喜”。但是我们要记得这是旧约时代，是在逾越节唱的诗歌，而不是主日或其他日子唱的，是逾越节的时候唱的。这首诗篇向上帝呼求说：“主啊，求你拯救我们，求你拯救我们。”这里的拯救在希伯来原文是“和散那”，可惜的是我们今天都把和散那当成是天国的问候语。“和散那”，其实这是自由的呐喊，和散那！耶稣在逾越节骑驴进京的时候，群众就是向祂高喊：和散那！他们当时真以为耶稣会救他们脱离罗马人的统治，可惜耶稣进入了城门以后，是向左转而不是向右转，群众就止住了喊声，因为耶稣接下来手拿鞭子，把圣殿里做买卖的人都赶了出去，而不是把罗马人赶出去。罗马人的堡垒在右边，圣殿在左边。耶稣骑驴进京的时候，群众纷纷把棕树枝丢到地上，高喊着：和散那！和散那！求你现在就拯救我们！过了几天这群人失望以后，改口高喊：钉死他，钉死他。祂没有利用价值了，我们宁愿放了巴拉巴这个自由斗士。不好意思，我好像有点离题了。不过这些都是来自《诗篇》118篇，赞美诗篇吗，是逾越节的时候向往自由所唱的歌。

再来是上行诗，120到134篇被称为上行诗，意思是往上的诗篇。耶路撒冷位在山上，山顶有一点凹陷的地方，但所有的朝圣者都必须上到耶路撒冷。“往上”在希伯来原文是Aliyah，所以他们今天会这样问以色列的移民说：“你要上去耶路撒冷吗？你要往耶路撒冷上去吗？”这是他们一面上耶路撒冷一面在唱的诗歌。

《诗篇》121篇对我和师母有很深的含意，因为几年前师母的眼睛罹患癌症，她当时有生命的危险，病情很严重，医生尽全力来抢救她。她在医院里的时候，我正在准备那个主日的讲道内容，上帝引导我去看《诗篇》121篇，我发现每一节都在讲眼睛，“我要向山举目”。在耶路撒冷走路的时候，如果眼睛往上看会很危险，因为那样很快就会跌到，因为一路上凹凸不平，往上走的时候眼睛得一路看着地面。但是诗篇作者说：“我要向山举目。主啊，请你帮我看路。”然后讲到上帝是以色列的保护者，这“保护者”一词在希伯来原文是“眼皮”，“上帝的百姓是祂眼中的瞳仁”，我们眼睛里的瞳仁形状看起来像就一颗苹果，上帝珍惜我们、保护我们，就好比眼皮保护瞳仁一样，因为眼中的瞳仁是全身最脆弱的地方，只要有危险，眼皮就会立刻闭上保护它。我那天讲那首诗篇的时候，自己也很享受，在座有一两个人也在。我就一节一节的解释，月光和阳光一样，也可能灼伤眼睛，如果你露宿在满月的月光下，眼睛很可能灼伤，所以上帝是我的保护者，白天保护我不被太阳伤害，夜间保护我不被月亮伤害。我那天讲完了这首诗篇，就带着讲道录音带赶去医院，但是有一个信主两个月的年轻护士抢先我一步，她给了师母这一句经文，“我要向山举目”。几个礼拜后，连绷带也不用包扎，师母就跟我去加拿大爬洛矶山，后来癌症没有再复发，主真是怜悯我们。

这是一首上行诗，往上到耶路撒冷，“我要向山举目，我的帮助从造天地的耶和华而来”。所以这组诗篇需要放在一起读。

最后一组是146到150篇，这些都是哈利路亚诗篇，哈

本章未完，请点击下一页继续阅读！