第21讲：撒母耳记上下（二）（1 / 5）

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有一张图我在上个单元里没有拿给你们看，现在来讲一下。撒母耳死后葬在拉玛，他的坟上立了一座类似清真寺的建筑，如果今天去还是可以看得到。附近有两座一模一样的建筑各有一个尖塔，一个比较靠近山顶。

那次我们坐游览车去耶路撒冷，结果以色列的导游搞错了，他指着另外一座说那是撒母耳的坟墓。我说对不起，你弄错了哦，应该是另外那座才对。他说：难道你不知道撒母耳本来就分为一跟二了吗。呵呵，伤脑筋。

我前面大略叙述了整个故事，如果你读过这两卷书，应该会很熟悉，至少也可以看得出故事发展的模式，尤其是大卫一生的模式。进王宫，出王宫，走到高峰，再往下沉沦，很悲哀的一个故事，整个以色列从此一蹶不振。南北之间的紧张情势在所罗门作王的时候没有爆发，但是所罗门一死，爆发的内战就把这个国家一分为二，大卫开始走下坡以后，紧张的情势就渐渐浮现。

大卫最大的错误是骄傲地数点他所统治的子民，那是撒旦的试探。当初大卫和拔士巴犯奸淫，跟撒旦无关，那完全大卫自己想要做的。但是几年后撒旦试探大卫说：你很厉害，你现在有多少子民啦，数数看吧。大卫就去数点人数，数点上帝的子民没什么不对，重点是为什么要数，在《民数记》中也数点人数。但是大卫数点人数是出于骄傲，不是为了准备作战或其他原因。只是想知道自己有多厉害。这个举动后来为以色列带来了瘟疫的灾祸，结果大卫呼求上帝怜悯，瘟疫才止住了。

大卫还做了一件事。我应该也给你们看另外一张图，好，我把它找出来。大卫已经把约柜送回耶路撒冷了，这是艺术家凭想象手绘的一张图。这是大卫的城，这是大卫在约柜前起舞的游行队伍，他的妻子米甲不高兴他跳舞，结果米甲从此不孕。大卫把约柜送到耶路撒冷城，但是城的上方有一块平坦的地方，地势很高，那是一块禾场，地主叫做亚劳拿，在这块禾场上强风吹来的时候，可以吹掉场上的糠。大卫觉得这里很适合建造上帝的圣殿，可是这个地主亚劳拿说：如果是要建圣殿，我可以送给你。大卫说：不行，我不要拿白白得来的东西奉献给主。就出钱把那块地买下来，那里后来就成了城上方圣殿的地点。但是上帝不准大卫建殿，因为他手上流过人血，圣殿必须由和平的人建造，因为耶路撒冷的意思是平安之城。“撒冷”跟“平安”在原文中是同一个字ShALom，上帝说圣殿将由你的儿子来建造。大卫拟好圣殿的建造计划，召集好工匠，收集好建材，从黎巴嫩来的香柏木，还有石块，全部都准备好了，但是圣殿将由他的儿子所罗门来建造。《撒母耳记下》最后讲到了大卫买下那个禾场，接下来整个情况开始走下坡。

在这个单元中我要问下面这个问题﹕你要怎么看这些故事，从什么角度看，只把它当故事看吗？我们应该要从哪个层面来读呢，为什么要读这些故事？目的是什么？这些都是古代历史，已经过去了。

我告诉你，读圣经故事的时候，其实我们可以从六个层面来读，你一定要选对层面才行。我发现读故事的时候可以从六个层面来读，象大卫这样的故事可以从六个层面来读：

第一，把它当作奇闻轶事来读，是因为有趣所以才去读，尤其是小孩子可以读的故事。有些故事你不会读给小孩子听，但是大人可以读，读起来很有意思。好莱坞根据圣经故事拍了很多电影，因为那些故事有曲折的爱情、有战争场面，有些故事很感人，所以好莱坞会拍成电影，那纯粹是因为故事很有趣。有些主日学讲的故事恐怕也是因为孩子觉得有趣，所以才讲给他们听。我们小的时候常唱一首诗歌，“上帝给我们一本故事书，这是一本古老的书，先讲园子的故事，最后讲黄金城的故事。有爸妈看的故事，有孩子看的故事，这些故事人人都能读，其中耶稣的故事最有趣。”有人知道这首歌吗？是马利亚?马蒂塔?潘史东写的。各位，这些故事确实讲得很精彩，引人入胜，遣词用字和文体都很棒，读起来很有意思。但是你读圣经只是因为你喜欢读故事吗？不是吧，继续往下看。

第二，有些人是从灵修的层面读圣经故事，希望在当中找到一些信息可以适用在自己身上。大家最喜欢从这个层面来读圣经。我很想把这个读经方式叫做“星座读经法”，每天读《圣经》的时候都期待会有适合你的信息出现。了解我的意思吗？很多人是抱着这种心态读《圣经》的，有时候确实会出现适合你的信息，但是其实大多数的经文跟你并没有切身的关系。如果你读《圣经》只是想针对你的情况找到一句话，无法命中的机率是很大的。

有一个年轻人，他爱上了一个叫马利亚的女孩，他在《圣经》读到说不要怕，只管把马利亚娶过来。他就娶了这个女孩，很多基督徒是用这种心态读《圣经》。我不敢提一个典型的例子，因为上次我提的时候当事人刚好就在场，所以我现在都很小心。如果你翻《圣经》看到其中有一句话说，犹大上吊身亡。然后又找到一句话说：你也要照这样行，这就惨了!

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