第15讲：申命记（二）（2 / 9）

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有一个知名的喜剧演员就曾经说：“在我们眼中没有什么是神圣不可侵犯的，也就是说，我们的目标是摧毁一切的尊重，像是尊重皇室、尊重法律、尊重政府、尊重彼此。”

摧毁尊重等于摧毁社会，全部十诫都是建立在尊重的原则上，所以这部分首先谈到十诫。很有意思的是，我们可以对照一下，拿这部摩西律法和异教律法当中最糟和最好的规条来比较看看。如果拿摩西律法的标准和异教律法中最糟的比较，比如前面谈过的亚摩利人，会凸显出摩西律法多么圣洁，如果大家能够遵守律法，活着会更健康、更快乐。但还有一个很有意思的比较，就是把摩西律法和古文明时代的一套律法比较，这部律法叫做《汉摩拉比法典》，这部法典由古代一个亚摩利王在巴比伦城颁布，如果你去巴黎的罗浮宫，一定要去看看在波斯书珊城中所发现的一根石柱，现在这根石柱收藏在罗浮宫里，那根石柱上刻了《汉摩拉比法典》的282条律法，那些律法是在摩西之前300年写的。很多学者喜欢比较这两套律法，结果很令人惊讶，不可杀人、不可奸淫、不可偷窃、不可作假见证，这些是摩西之前300年就有的汉摩拉比律法，另外还有一条很有名的复仇律法，就是“以眼还眼，以牙还牙。”这条律法也出现在那根石柱上，所以很多人会说，这些是很常见的律法，至少汉摩拉比王就知道。

但是保罗在《罗马书》二章讲了一句话，很有意思，他说上帝把律法写在外邦人心里。上帝不只是写在石头上，祂已经写在人心中，也就是说，人人都知道这些事不该做。上帝早把律法写在他们心中，他们知道了。你知不知道每一个文化都晓得乱伦是不对的？上帝已经把这些事写在他们的心中，但是他在摩西律法中写的更清楚。不过《汉摩拉比法典》和摩西律法也有很不一样的地方，比如《汉摩拉比法典》的惩罚只有一种，那就是死刑；但是摩西律法却很少用死刑，只有15种罪行必须判处死刑。两相比较之下，摩西律法不像有些人说的那么野蛮，没有那么严厉和残酷。另一个很不一样的地方是，摩西律法把奴隶和妇女当人看待；但是《汉摩拉比法典》把奴隶和妇女看成财产，所以汉摩拉比律法下的妇女，没有权利、不受尊重，这跟摩西律法很不一样，这样的对照很有意思。另外在汉摩拉比律法之下，分有阶级，社会分成贵族和平民，不同的阶级遵循不同的律法。但是在摩西律法，也就是上帝的律法中，没有阶级之分，每个人都要遵循同样的律法。

我讲这些是因为有些学者说摩西律法只是很普通的法典，其实摩西律法很不一样。虽然上帝把祂的律法写在外邦人的心中，他们早就知道这些事不该做，但是在技术上还有一项差异。我先说是什么差异，然后再来解释。《汉摩拉比法典》是所谓的决疑法律，以条件的形式来呈现，如果你这样做，就要被处死刑。如果你这样做，这是有先决条件的。但是摩西律法则是所谓的明文规定的律法，明确而绝对的下达命令说，绝对不可以做这些事。你可以看出两者的差别吗？汉摩拉比律法都是说，如果你这样做，就会受惩罚。但摩西律法都是说，你绝对不可这样做。只有上帝有权利这样讲话，人定的律法通常有条件，如果你这样做就会怎么样，但是上帝有权利说，你绝对不可这样做，我命令你不可以这样做，因为祂是万王之王，所以差别在这里。

第二部分从十二到二十六章，涵盖的内容真的很多，大大小小的事情巨细靡遗。我只能够读一下标题，让你们大家看看涵盖的范围到底有多大。首先有很多宗教上的规范，像是拜偶像的罪行，这种罪行要判死刑；像是通灵，这也要判死刑，包括与鬼相交、行巫术、亵渎上帝；要献上初熟和最好的果子，要什一奉献，每三年要为当地寄居的人，还有孤儿寡妇有特别的什一奉献；安息日的

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