第5章 ？不结果子的工作（2 / 5）

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不觉得羞耻”截然相反。旧约学者大卫?阿特金森(david Atkinson)写道:“羞耻......是发自内心地对自己的本性感到不安。”我们知道自己出问题了,但无法承认或辨识这问题。我们感到深深的不安,表现为不同形式:内疚、努力证明自己、叛逆并要证明自己的独立性、屈从并想取悦他人。确实有些地方我们出了问题,我们或许也知道结果,但我们却不知道问题的根源何在。

现代西方文化不诉诸圣经“罪”的概念，试图通过其他方式解释上述这种不安。心理学家利用童年的经历去解释这些罪疚感或不被人所爱的感受。娱乐使我们从不安感中转移,多做善事也有利于我们更好地塑造“好人”的自我形象。然而圣经指出,这个问题的根源就是我们与上帝的隔绝。

这种深深的不安的另一个表现就是对他人感到不信任、恐惧。亚当和夏娃意识到需要穿衣服,远不只是对性讳莫如深。这证明两人渴望逃离彼此“非自我保护”的关系。亚当和夏娃开始竭力控制对方所知的事情,将自己隐藏起来,又筑墙来阻隔对方的关注。这种不信任和恐惧很快导致人际关系上的摩擦和愤怒。

......（部分文字节选）

《创世记》3章这段古老的经文以叙事方式阐述了深刻的神学观点,但它对今天的生活极为适切。这段经文直指问题的要害:“你是否发现人生中两大领域一一工作和婚姻——令人十分痛苦?那么答案在此。”上帝在这段经文中将爱情和婚姻以及工作中的痛苦与人类的罪联系在一起。妇人生产和田间劳作现在都成了“痛苦的劳力”。神学家福里斯特(w.R.Forrester)写道：“在许多语言中,'辛苦劳动'和'妇女生产’用的是同一个词。”公司建立团队,成年累月辛勤工作,“生产”新的产品,而新的产品可能因着市场原因很快夭折。足球明星通常一生都要忍受伤痛。精明如乔布斯(Steve Jobs)的企业家也曾在市场不景气的时候离开公司(能像乔布斯一样被邀请重回公司的人极少)。杂乱无用的东西、电脑病毒、贪污丑闻全都卷土重来。对原子属性的研究很快成为制造原子弹的基础。换言之,即使工作见到成效,也总是令人痛苦,常常以失败告终,有时甚至会让我们丧命。

?荆棘和蒺藜

罪所影响的不仅仅是个人生活,它也同样影响了人们的公共生活和社会生活。这点在工作上体现得尤为突出。就像我们在《创世记》1-2章所看到的,上帝创造我们来工作,现在我们知道,因着罪,工作成了“劳苦”(17节)。工作本身不是咒诅,但如今工作与人类生活的其他所有方面一同伏在罪的咒诅之下。在耕种粮食时会出现“荆棘和蒺藜”(18节)。我们要记住,这里的耕种代表了人类一切劳动和文化建设,因此这节经文告诉我们,一切工作和人类的汗水都会伴随着挫折和不满足。“在这个堕落的世界,部分对工作的咒诅就是我们的工作会经常不结果子”。

工作不结果子是什么意思?我们对工作成果的期望远远高于实际能够取得的,因为我们自身能力有限,周遭的环境也给我们带来阻力。工作中会有痛苦、冲突、嫉妒和疲意,而且我们的目标不会全部实现。例如,你可能渴望完成某项工作,并在工作中表现出一定水平的能力和素质,但可能你甚至根本没有机会去做你想做的工作,亦或即使有机会,你却并不能达到这项工作的要求。你与同事的冲突也会大大地打击你的自信,并影响你的工作能力。

有时你会对自己的工作表现感到满意,但最终结果却令你十分失望、痛苦万分。你可能会发现,有些时候,环境错综复杂,将你的贡献完全抹杀。你可能掌握了纯熟的耕种技术,但饥荒、洪水或战争

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