第6章 流放路上死遁的女人6（1 / 2）

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说是游山玩水，在现代那是有钱人的享受，在古代，那却是穷人为糊口奔波呢。

很多穿越古代的人，不屑做皇帝皇后太后官太太等，总是在一个宅子里待不住，想游古代原生态的山水，可是，你远远看见了那带有壮观瀑布的山，想近前看，好吧，知道望山跑死马吗？等你跑到筋疲力尽来到山脚下想看瀑布时，肚子又咕咕响了。

等你堆了石头堆，架上自带的锅，拿出背着的米面，在不下雨的天气，四处收集柴草，点燃前又发现还没有水，于是，又端起架在石头上的锅，跑到瀑布那接水回来，等一切准备完成，米也不洗了，因为你没带那么多盆碗的，直接把米房锅里烧开，这时候还得去折断一根树枝，在瀑布那洗干净，回来代替勺子不断搅动锅里的米，不然，粥是会糊的。

等终于把饭做好了，当然，是没有菜的，因为遍地的野菜你不见得认识，你又不能在游山玩水时带些蔬菜调料，那么就只好在米粥里加点盐，对付吃一口，哦，边看山水和瀑布，边吃粥，等一切结束收拾好，也许时间来不及，还需住一晚。那么问题又来了，是否有野兽？是否带了帐篷。

这时，就算你是自己一个人驾着马车游山玩水，那么，你的马车能承载多少重量的东西？要知道，马车上还要装马的嚼用呢。

如果不是乘坐马车，只是一个人骑马，那么，马上除了一个人，还能驮动多少东西？不止人吃的还有马嚼用的。

好了，如果说不是自己一人骑马或坐车，银子有的是，多带几个下人吧，那就不是几个人游山玩水了，那就要一个车队了。毕竟，下人多，需要吃用的人也多，相应的需要带的东西也多。

更何况，在古代，有时候走个十天半个月的不见人烟那是非常非常正常的事，真的见到人烟了，你也不敢轻易就住在人家吃在人家，毕竟，穷山恶水出刁民，万一把你留下做上门女婿或者媳妇还好，万一给你做成了人肉馒头，也不是没有的事。

水浒里的人肉店可是比比皆是。

所以，在古代，那些屁股坐不住龙椅坐不住官椅坐不住凤椅坐不住妃椅的人，放下权利和优渥的生活而去游览大山大川，只能说，那是个成人笑话。

至于说回归田园，采菊东篱下悠然见南山，自己动手丰衣足食，那更是个智商欠缺的人的幻想。

那些采菊东篱下后，不会悠然起身的，他们会慢慢捂着腰，一点点适应后才能把腰直起来，看着南山，担心着地里还有很多野花野草没有拔掉，影响当年的收成。

不然，为什么古代所有人，在自己有了点子收入后，千挑万选自家子弟中的聪明人，供其读书，确实，他们想提升阶层，他们也是人，不想出去被人欺负后，作为民的他们不能告官，不想出去后，见到功名在身的官爷要屈膝下跪，谁的膝盖不金贵？谁愿意比别人矮一截呢？

话又说回来了，天下芸芸众生都在努力着读书上进，想进入官宦一途，那么，自己就是处在这个阶层的人，为什么要把孩子往下拉，到社会最底层去挣扎挣命呢。

曲佳凌思考了很久，还是给孩子们设计了出路，那就是女儿要嫁宗室，无论是远宗还是近宗，只要不造反，在这个大清朝，宗室们不会受欺负。至于夫家是否欺负，有自己呢，实在不行，就当个爱新觉罗家的寡妇得了。

而儿子，科举是肯定的了，可是，那不是努力就能考上的，十几年的寒窗苦读，还不见得就能顺利考中，当然，自己手里有东西，可以让孩子轻松些获得爵位，可现在要什么身份显露人前呢。

或许，哪天去见见自己的父母，听听他们的意见吧。

晚上，把两个孩子哄睡了，曲佳凌就回了娘家。

父亲曲佳佐领四十出头，是个外表憨直内心却有成算的红脸汉子。母亲乌库氏，是满族老姓，但乌库氏一族几代了都没有一个出色的人才，不温不火地从事着七八品八九品小官小吏的营生。

自己家只有自己和两个嫡亲弟弟三个孩子，父亲没有妾室，仅有的两个通房都没有生养。

这在这种时候，父亲没有小妾姨娘，哪怕有十个八个通房，那都算是好男人了。通房，那就是和家里的各种摆件，比如八仙桌上的玉如意，墙角的木雕马，博古架上的瓷器玉石摆件一样，只不过，通房是会喘气的摆件，而已。

这就是古代女子的悲哀，尤其是清朝女子的悲哀。

这个朝代，不说市井小民，就是为官做宰的，都是皇上的奴才，更何况是女人呢，那是连奴才都不如啊。

曲佳凌到了父母房间的外面，四周看了看，没有什么人。

现在，曲佳凌对这个高科技的夜视镜真的是爱啊。在夜间，戴上这个怪镜子，那所有房屋建筑室内摆件，都一清二楚。

尤其是货物。

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