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当时的东州在其他州的武者眼中属于野蛮落后的地方,不但物质资源匮乏,武者苗子产出比例也要比其他州低很多。
当时大夏内陆的武者比例大概跟现在差不多,都是一千人中出一个武者。东州五千左右的普通人才能出一个武者,而且大部分都还是出自逍遥城这个圣人治下的圣城。
最重要的是,当时东州的总人口大概也只有三千万人左右(现在东州总人口一亿左右,其中一千万是流动人口),一州的人数跟一座大城差不多。
去这种地方扎根,那不就相当于自毁根基吗?可以预见,过几代之后修罗门就会没落。
但是当时所有反对的声音都被强行压了下来。
修罗门那位神秘的祖师一锤定音,他表示同意将宗门迁移到东州逍遥城,所以就没人有资格表示反对。
在修罗门来到东州之后,他们便开始广收门徒。强大外来势力瓜分弟子、武者学徒这件事在当时的东州造成了极大的震动,本地的门派、武馆也都通过各种方式得知了这段因果。
但是由于这件事中牵扯到了修罗门祖师这位圣人的意志,此事最终也只能不了了之。
而且那段时间,仁民会长一直在逍遥城进行改革。
创立农协、制定新的规则,东州所有人的目光都盯着逍遥城,担心自己的利益受到损害,也就没有在修罗门入驻逍遥城这件事上进行过多关注和干扰。
尽管没人再讨论修罗门搬迁这件板上钉钉的事了,但对于修罗门祖师的讨论在民间却始终没有停下来。
宗门与世家不同。世家就算在民生经济上搅动风云,毕竟不是直接当着你面告诉你,你就算被剥削压迫都感觉不出来,也无法对世家产生恨意。
只有那些手里有权力、有地位的人,才能感觉到世家的庞大与不可撼动。这是只属于普通人的无知幸福。
但是宗门不一样,宗门是切切实实与每家每户息息相关的。
只要资质、心境、根骨达到了一定标准,就能加入宗门,成为武者,十大宗门对普通人来说也并非遥不可及的存在。
资质就是思维运转速度。它跟通常意义上的“智力”不同,智力是知识积累、理解能力、联想能力、耦合能力、思维运转速度等等的集合体。
同样是五岁的小孩子,一个早熟,一个正常。他们对一个场景体现的内容都能完全理解,并且这个场景都已经达到了他们理解能力的上限,那当然是早熟的孩子发展潜力更差。
一个是知其然,知其所以然,所以才能快速回答的早熟者。
一个是只知其然,不知其所以然,就可以通过大量“单纯的”运算得出结论的天才。
这就很容易判断两者资质的优劣。
如果只以表现判断资质,那宗门得到的大概就是一群“方仲永”了。
年幼时凭借早熟的思维成名,但随着他人的思维成熟,所谓的“天才”也就失去了优势区间,逐渐泯然众人矣。
宗门要的是真正意义上的天才,而不是跟小孩子同台竞技的成年人。
资质就是资质,是无法通过后天努力改变的绝对因素,在这里就是思维运转速度。
心境分两种,一种是假境界,另一种是求知欲。
假境界不用多说,前面提到过,自然保持的赤子之心、求真务实之心、悲悯圣母之心就是假境界。
求知欲是心境最根本也是最极致的体现。文明发展也好、圣人的各种欲求也好,本质上都是求知欲的体现。
求知欲越强,心境潜力越高。求知时的联想能力越强、动手能力越强,心境进展速度越快。
能分清弱关联、强关联的区别,并且自己做出判断、划分一个事件关联产物中的两者本质界限所在,循序渐进参悟【道理】。那就是百年甚至千年难得一遇的习武奇才。
聂无忧就是这种人。
根骨这个词有点抽象,但解释起来也是最好理解的。
根为根本,骨为身体。
四象世界认为人的身体分为动态与静态、具体与抽象。
有的人天生六指,但是他能控制第六指吗?绝大多数六指的人都无法控制,但是有极个别的人就能控制。
这种控制,就是根骨,是抽象的身体、动态的身体、自我能够掌控的身体。
对于武者来说,从入门到修炼到恢复内力、爆发内力,都离不开【呼吸法】。
最适合每个人的呼吸法肯定是为这个人单独量身定做的呼吸法,因为每个人的身体不同,最适合的呼吸法也不同。
但除了世家有足够的资源
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