第31章 痛苦坚守者（3 / 3）

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之前那几个亲信不愿意透露罗克塔岛的详情，可他们知道加斯帕尔要置他们于死地后会做何感想？

傅大人，等我的好消息！”

“孺子可教，那傅某就拭目以待。”傅山心里一喜，随之吩咐道：

“米总旗，帮胡特使的衣物拿来，让他吃点东西喝点水再送去俘虏看押区。”

“不，”胡安摆手，傲然说道：

“现在就去，只有看到我这副模样，他们才会更相信我说的话。”

“胡特使真乃义士也！”傅山伸出大拇指，不吝赞美之词。

等傅山回到船长室，见朱琳泽瞪大了眼睛看着自己，随即摆手笑了笑：

“殿下不必如此，这事傅某不做，殿下也会做。”

有神队友真是舒心啊……朱琳泽会心一笑，重重往床上一躺，长吁一口浊气。

傅山找了张椅子坐下，抿了口酒，悠悠道：

“等冷百户的审讯、胡安的情报汇总归来，我等去美洲的初步谋划就算有了。”

朱琳泽慵懒地嗯了一声，似乎是想起了什么，他突然起身问道：

“加斯帕尔、胡安的动机和行为我都能理解，可那个叫哈维的神甫我怎么看不懂？”

“其实这并不难理解。”傅山又喝了口酒，才按上木塞，一脸陶醉得慢慢解释道：

“宗教也好、爱国也罢、包括律法、道德、教化都属于在人性欲望上建立束缚规则。

有了束缚，人的欲望才可以不肆意横流，才能循规蹈矩。

也因为如此，建立规则者可以引导出强大的力量。

可随着时间的推移，制定规则者却经受不住欲望的诱惑而跳出了束缚，他们只把这种束缚当成了一种获利的工具，长此以往，被剥削狠了的信徒就觉醒了。

当这种觉醒达到一定程度，原有的规则就会被挑战，维持规则的实体要么被推翻，要么出现分裂。

西方的宗教改革就是因此而分裂成了天主教和新教。

至于哈维，我猜他是觉醒了却没有跳出束缚的虔诚天主教徒。

一方面，他恪守着天主教原有的清规戒律，把主的福音传播到最贫困和艰苦的区域。

另一方面，又对教会上层鱼肉信徒之举无可奈何，最关键的是，他没有像马丁 ·路德或者加尔文那样走出一条新的道路，所以只能在原有的束缚里苦苦挣扎。

对于这类人，我称之为痛苦坚守者。”

朱琳泽震惊了，他不可置信地盯着傅山，疑惑道：

“先生怎么对基督教了解这么多？”