第60章 善导大师要弘二门5（2 / 2）

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恶念，修善行善念，这叫散善，散善门就是《观无量寿经》里面的净业三福。修净业三福，不需要打坐，不需要凝定心神，修散善以发心往生西方极乐世界，不管是修十三观、还是修散善，回斯二行，求愿往生也。要门必须要回向，将修行的所有的功德全部回向，回向给求生西方极乐世界。比如你诵《金刚经、诵《楞严经》、诵《法华经》、诵《华严经》，或者是持各种准提咒、大悲咒等等，持完了这些经跟咒之后，将这些修止，将这些资粮全部回向给求生西方极乐世界，这就是要门当中的散善门。

修禅定、修止观，然后将这些定功回向给求生西方极乐世界，这就是要门中间的定善门。不管是定善门还是散善门，都在要门当中，大家理解了吗？那弘愿门是什么意思呢？善导大师下面又解释，“言弘愿者，如大经说，一切善恶凡夫得生者，莫不皆乘阿弥陀佛大愿业力为增上缘也。”“言弘愿者，如大经说”，大经就是《无量寿经)，我们从这段文字可以看出来，善导大师在解释《观无量寿经》的时候，他是以《无量寿经》四十八愿的立场来剖析《观无量寿经》的教义。可以说《观经》中有大经，大经中含《观经》，大观一体，无观无大，为什么解释观经》还牵涉到大经？就因为《无量寿经）作为大经是根本，所以他说：如大经说。