第17章 龙树菩萨之易行道、难行道7（2 / 2）

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。这对我们凡夫来讲，实在是太难了。那就舍掉不适合我们根机的，不是对症下药的，是难行难证的法。选择一个适合我们的、方便的，并且是如理如法，法尔如是的简单的、偷懒的易行道法门。我们就讲取舍，八万四千法门舍哪个法门取哪个法门。阿弥陀佛本愿如是，若人念我，称名自归，即入必定得阿多罗三藐三菩提。这就是龙树菩萨判难、易二道，他在指导我们、指引我们、指点我们选择法门、选择修行上的道路

龙树菩萨针对我们未来末法根器不够的众生，专门推荐了这么一个简简单单的异行道。那为什么念佛法门容易呢？龙树菩萨说的是：阿弥陀佛本愿如是。这个字面很好理解，阿弥陀佛发了四十八个大愿，他的本愿就是这么设定的，他的人设就是这么设定的。只要念阿弥陀佛圣号，只要一向专念阿弥陀佛圣号，称名自归，设定的程序就是这个样子。

法尔如是，法尔自然。自自然然的事情，这是真理，不需要你去研究为什么一加一等于二，不等于三？不需要，它就是等于二。不需要勉强造作，本来就如此，以我们的有为造作是没有办法契入实相的。圣道门的修行，悟得自己的智慧本心，本来了无所得，得无所得，虽然讲日日修行，其实并没有修行可相得。法尔如是，本来具足。净土门也一样，以我们凡夫有为的造作，去想往生极乐世界的极乐报土，凭我们自己的功夫想要往生不可能。善导大师说：极乐无为涅盘界，随缘杂善恐难生。极乐世界是无为的境界，是远离造作，不生不灭、即生即灭、涅盘寂静的境界。随缘杂善，我们是凡夫，我们即便做六度万行，有为有漏，因为我们起心动念，杂念多，妄念多，所以以有为之法想入无违之界，显然凭我们自己去不了。但是我们念佛，念的是南无阿弥陀佛，阿弥陀佛本愿如是。我们念佛不需要用造作的心态，只要我们一向专念，法尔如是。如是念佛，各随根机，口称名号，以弥陀誓愿不虚。《无量寿经》上有话叫：升道无穷极，易往而无人，其国不逆违，自然之所牵。