第8章 持名念佛（2 / 3）

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？那么我们现在就把我们的思绪尽量投入到阿弥陀佛的大誓愿智慧之海、功德之海，不去管妄念。妄念人人都有，我们是凡夫嘛，没有妄念已是圣贤，还能称之为凡夫吗？

我们把所有的一切投入到弥陀本愿大海，一概全部交给阿弥陀佛，请阿弥陀佛去处理一切。印光祖师说：“通身放下，彻底靠倒”。通身放下，所有的一切，我也好，我相也好，人相也好，所有的一切妄念，不去管它，先放下。没有本事消除妄念，则先放下。彻底靠倒，靠倒在谁身上？靠倒在阿弥陀佛身上。不要难为情，不要觉得不好意，阿弥陀佛就等着你靠、他就真欢救你，我们称念这句南无阿弥陀佛名号，生死根本便开始当下拔除。这个很容易做到，所以天亲菩萨、龙树萨将净土法门、念佛法门称之为易行道。

然而此点有的人也有障碍，念佛法门说是易行道，有的人便想，我把我交给阿弥陀佛，我不放心。这个事情我还是最好要抓在自己手上才行。他说我念佛念到现在，南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛…我没有感应，他又不放心了，需知：念南无阿弥陀佛，超越思议，超越计量，不需要有感觉有感应。

前几天有师兄跟我交流，说一起念佛、绕佛的时候，感觉虚空之中有种种异象。这个感觉不要，念佛就念佛，不需要有任何感觉，即便感觉来了也不要管它。我们思想里，只有一心念佛，求生极乐净土盯住阿弥陀佛，不管是什么感觉，若不是阿弥陀佛，便不要管它。

谛信佛语，意思是真真正正、百分之百相信佛陀所说的话，不怀疑、不夹杂。此事正是善导大师解释净法的出发点和本源。

为什么凡夫念佛能够往生极乐？即使罪大恶极的凡夫，回心念佛也一样能够往生西方极乐？善导大师不会跟尔讲很多，他只说一件事儿，因为阿弥陀佛没骗你，阿弥陀佛为你发了四十八个大愿，你念佛就能往生，这就是他的本愿。如果阿弥陀佛骗了我们，那我们念佛就绝对不能往生：如果阿弥陀佛骗了我们，那西方极乐世界就不会存在：如果阿弥陀佛骗了我们，他绝对不会成佛。

读过《无量寿经》都知道，阿弥陀佛成佛之前叫法藏比丘，他其实已经是菩萨，法藏菩萨。法藏菩萨发了四十八个大愿，第十八愿中他立誓说：设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉，唯除无逆，诽谤正法。十八愿叫根本愿，大意是：若我法藏比丘成佛，十方三世所有一切众生，此“众生”除六道轮回的众生外，连辟支佛、阿罗汉、菩萨都包括其中。九法界所有的众生，男男女女、老老少少，有智慧、无智慧，有德行、无德行，有出家、没出家，有修行、无修行全部涵盖，他们所做一切通通不论，只论一件事，有没有称阿弥陀佛名号。断恶修善，回心称念“南无阿弥陀佛”，愿生西方极乐净土，信顺不疑，就能往生极乐。阿弥陀佛说，这句名号本身，就具有如此功德，具有如此力量与神通。如果我阿弥陀佛做不到这一点，我就放弃成佛，继续修行，一直修到任何一个众生，包括蚁蝼、包括饿鬼道、地狱道的众生，只要他愿意称名念佛，都能往生西方极乐。十八愿全部做到，我法藏比丘才成佛。“若不生者，不取正觉”，若没做到，坚决不成佛！

《阿弥陀经》和《无量寿经》上说，阿弥陀佛成佛距今已经十劫，一个大劫的时间概念是非常久远的。阿弥陀佛现在在西方极乐世界。佛家有“磐石劫”的说法，以磐石为比喻。简单理解，可以想象成十亿个银河系这么大的一个宇宙空间出生到毁灭的时间。总之我们是计算不清楚的。阿弥陀佛成佛到现在已经十劫。但是在佛的这个概念上来讲，十劫非常短，阿弥陀佛还很年轻。如《地藏菩萨本愿经》，不知道多少劫以前（久远劫前）他就成地藏

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