第2章 善导大师简介1（1 / 2）

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——善导大师的净土思想研读之下令人法喜充满。其中诸多观点与理念，让研读者对于净土法门，对于净土法 门所谓“易行道”有了深入的了解。亦令人对净土法门修行彻底生起了真正的信心。

我们姑且将善导大师的净土思想称为“善导法门”。净土宗由东晋传至今日，即使就“念佛”的方法，历代高信大德的解释皆有不同。当然，主要是行持方法上的不同，修行目的是一样的。修行目的皆是求往生西方极乐世界，念佛求往生。但在实际操作时，在方法论的层面，则有诸多不类之处。

为何要给大家分享善导大师的净土思想?净土宗从东晋慧远初祖至1940年圆寂的十三祖印光大师，共计十三位祖师。日本的净上宗是定了十五位祖师，善导的师父道绰大师和道绰的师父县鸾大师也定为净土宗祖师。那么善导大师在这十三位祖师里面有多大的影响?与其他祖师有什么不同的地方?我们在本专辑里面给大家做一个深入的讲解。为什么是善导法门?善导思想?不是慧远法门、少康法门、兴安法门、印光法门?在介绍之前，我们首先对善导大师进行简单介绍，善导大师(公元613~681)，是中国佛教净土宗的第二代祖师，但事实上他是净土宗真正的创始人。善导大师的家乡在哪里，有说山东淄博，也有说安徽泗县，尚无定论。善导大师出生于大业九年，少年出家，自此开始了他一路非常精彩的人生。用我们现在的话说，善导大师少年就开挂一一十岁开挂，且善导大师一直都是神一样的存在。大家知道，唐代是佛教极大兴盛的时代，从唐初一直慢慢延续下去，直到最后唐武宗灭法--会昌法难，那已经是唐代快要差不多结束的时候。而佛教所以能够在中华大地上如此广泛的传播跟推广，跟唐代的历任国君包括武则天在内对于佛教的认可、推广、礼敬是密不可分的。

当时在中原大地上，华严宗、法华宗、密宗、律宗、三论宗、法相唯识宗等所有的宗派几乎个个林立，诸大高僧各自创建了自己的修行理论依据，并形成了各自的佛法流派。

比如说华严宗的初祖，杜顺大师。李世民时期素有“房谋杜断”一说，房玄龄的计谋，杜如晦的决断，辅佐唐太宗治理天下。杜顺大师便是宰相杜如晦的族叔。他是汉传华严宗的第一代祖师。相传杜顺和尚是文殊菩萨化身。在这样的政治背景下，又是一位如此高僧，华严宗自然广受重视，《华严经》和华严宗绝对盛行。

再比如说智者大师，智者大师法名智颤。隋炀帝看到智者大师恭敬到什么程度?他看到智者大师，都不敢叫智觊大师，而恭敬称其为“智者大师”。智者大师是汉地天台法华宗的初祖，相传大师是释迦牟尼佛祖化身再来.…...如此高僧大德在当时非常之多。

但是当时，唯独净土法门还没有一个特别明确的格局、特别明确的界定。大家要知道，释迦牟尼佛在世讲经说法七七四十九年，大小法会三百多场里面，有二百多场都提到净土法门，可见这个法门之广!唐代汉地佛法各宗各派林立，唯独净土法门却没有一个明确的表述。在这样的时代背景下，这位神一样开挂的人物，光明善导大师横空出世。他出生比智者大师、杜顺和尚都晚，但是他的成就，在整个大唐时代乃至整个中国佛教史上，可以说居功至伟。自此汉地佛教真正有了净土宗，净土宗开宗立派实际创始人，并非东晋慧远大师，而是二祖善导大师。

相传，善导大师是阿弥陀佛化身再来。善导大师十岁就依蜜州的明胜法师出家，初学《法华经》和《维摩诘经》，据说很快就证得了法华三昧。十岁就证法华三昧，各位，这不是开挂的人生嘛?

到十八岁的时候，善导和尚见到西方净土变相图，生起大欢喜之心，立定往生西方极乐

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