第164章 祈祝圣言（1 / 2）

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“个十百千万，十万，忘川之石竟然需要十万杀戮积分，只是遗忘一个技能竟然需要十万点杀戮积分。”一路飞行后完成今天的日常任务，池牧顺路挖了一堆硫磺后，直接动用回城石回家。

回到家之后，池牧做的第一件事就是查看忘川之石的价格，初看感觉十万积分的价格不高，但是想想自己一场周期试炼只获得了1100点积分，就知道了小助手说的那句是对的，对当前阶段的池牧来说，忘川之石真的很贵。

“蛮巫，别跑，老胳膊老腿的跑那么快干嘛？我让你准备的祈祷圣言，整理的怎么样了？”刚出山洞的池牧就发现了蛮巫，而看到池牧后，蛮巫的第一反应是扭头就想躲。

蛮巫，蛮腰之父，曾经蛮族部落的巫，姬水部落唯一算是曾经接触过神学的人，现在站在池牧面前一脸的为难：“领主大人，我们蛮部落之前一直从事的是图腾崇拜和先祖崇拜相结合的祭祀路线，对于活人成圣成神，从没有涉足过，这有点为难老朽了。”

“咋地，为了成神我还要先死一个给你看看？”说道这里池牧也有气了，池牧想要成神，必须整理出一套神学体系出来，由于蛮巫是唯一接触过神学的人，池牧只能结合前世的知识找蛮巫商量，但是看蛮巫的样子，不是很配合。

“信仰的本质就是崇拜，不管是图腾崇拜、先祖崇拜或者强者崇拜，但是老朽接触的成神者都是死后被封神，成为一种传说，想要活着封神，老朽实在不会啊。”这是当时蛮巫的原话。

池牧也理解蛮巫的情绪来源，就像冤枉你的人比谁都知道你有多冤枉，而神职者比羊群们更知道神学的本质是什么。让一位曾经擅长操纵人心的神学者，全身心的去崇拜忠诚于另一位现实中的人族，而且还要自我麻醉，确实有点难。

而且这种接触过其他神学的人，很难被培养成为新的狂信者。

肉身成神那么难，还有另外一个原因，身为共同成长的一个团体，团体成员忠诚于团体之主没有任何问题，但是要求成员去完全崇拜一个经常接触的人，相信日常中经常接触的这个人无所不能，这就比较难了。

“那这样，你把我当成你们部落的图腾之火，结合我现在取得的成果和未来可能取得的成就，整理一份赞美之语，应该可以吧。”池牧退而求其次加循循善诱，池牧理解让这种一辈子信仰部落图腾的人，改为崇拜自己很难，那就只要让他整理一份圣言吧。

“这个就简单很多了。”

“这俩要求有区别吗，不就是一种身份代入嘛，为啥就不能脑子转个弯呢？”当然这个想法只是在池牧脑海中闪过，对于老顽固，不要去讲道理，池牧还是懂的。

“但是圣言有要求，一.它要让人们有敬畏心，体现我的伟大，意识到自身的渺小。”说到这里的时候，池牧甚至有点难为情，但是神灵崇拜的本质，就是要体现双方的差距。

“二.祈祷圣言，它是引人向善的，行善者升入天堂神国，作恶者坠入低于苦海。三.圣言要体现对族人们对于美好生活期盼的寄托，衣食无忧，安居乐业之类的。最后一点，在阵营方面，我应该也是守序中立，偏一点善良。”

蛮巫，这个池牧眼中的中年老头，稍微思索之后，很快就想好了祈祷圣言：“领主大人，您看这样行不行。

吾主池牧，您是伟大的祈祝之主，您是人族的王者，您是姬水人族的主人，您是豺狼人的猎杀者，您是狗头人的训导者，您是德鲁伊的启蒙者。

吾主池牧，您是伟大的祈祝之主，您是人族的赐福者，您是姬水人族的庇佑者，您是异族的征服者，你是异族秩序的维护者。

您的名字将在姬水人族中称为神圣，您将带领我们渡过艰难，走向繁盛。您赐予我们安定秩序的生活！您是英明的统治者，敌人的死亡传播着您的光辉！您的国度将庇佑我们的灵魂。当死亡降临时，侍奉您的仆人将在你的神国中获得新生！”

不得不说，蛮巫神学水平还是有的，只是他不想尽心为部落办事。锚定召唤的人，本身初始忠诚度就不如最开始招募的一百位族人，他们的忠诚更多来源于最强家人的引导。

蛮巫之前又是做的神棍工作，并且曾经还是蛮族部落的精神领袖，对此，池牧只有慢慢养熟这一条路了。

对于蛮巫所编制的祈祷圣言，池牧虽然感觉有点难为情，但是总体上能够达到池牧的要求，只是除了几个点：“这个关于豺狼人的猎杀者、狗头人的训导者、德鲁伊的启蒙者，这几个赞美点，当前先删除。

虽然我和豺狼人关系不好，也在尝试驯养狗头人，我本身还是德鲁伊，并且我也知道德鲁伊之神野性之主失踪。但是这几个赞美词出现在祈祷圣言中，这是明着把我想要抢夺神职的欲望表现出来了。

这样不行，太狂了，这是逼着异族神明弄死我

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