第128章 祖龙称帝泰山封禅（1 / 2）

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秦王嬴政花了10年一统了六国，嬴政统一六国后，为防止六国之余孽反抗作乱，而尽收天下之兵器，命工匠化为铜汁铁水再铸成十二个大铜人像，即十二金人。立在咸阳宫外，震慑天下之宵小之辈，

而现在的秦王嬴政感觉自己德兼三皇，功过五帝，遂采用三皇之“皇”、五帝之“帝”构成“皇帝”的称号，也是中国历史上第一个使用“皇帝”称号的君主，所以自称“始皇帝”，就这样中国历史上第1个皇帝出现了，秦始皇认为在平常生活中，如果自己自我称呼还是吾或者是我就有一些平常普通，要想一个高大上的词语，最后李斯向秦始皇进言：“天下皆朕，皇权独尊。秦始皇听到此字，感觉又顺口，还感觉霸气，于是就选用了“朕”这字称呼自己，从此之后，“朕”字脱离了平民百姓，成为至高无上的帝王专属，在先秦时代，不管谁都可以用这个字称呼自己，直到秦始皇。登基称帝，往后不管哪个朝代，只要有人称朕，谁说的杀谁，那是在哪里听见就在哪里杀，民间有人称朕如同。造反，就算你举旗造反，在没有称帝你也只能称孤道寡也不能称朕，

始皇帝也被后世称为祖龙，后世之君都以自己为真龙天子，那么作为中国第1位皇帝，那秦始皇肯定就是最古老的那一条所以被称为祖龙，

而在管理天下的上面秦始皇认为周朝的分封制，使得地方诸侯，拥兵自重，个个自立为王。不将周天子放在眼里，然后逐渐架空取而代之，所以他要做的就是把这天下的权力握在自己手中，要做到中央集权，为此秦始皇开创了一套自中央到地方的郡县制和官僚制。初分全国为36郡，以后随着土地的扩大增至46郡，定咸阳为首都。中央政府最高的官僚是丞相、御史大夫和太尉，亦称“三公”。地方郡的长官为守，县的长官为令。郡县制初步打破了血缘关系的宗法制，封建制、官僚制则代替了贵族的世袭制。为了巩固政权，秦始皇还实行了一系列的政策，主要是：统一货币和度量衡；统一文字；修筑长城、驰道和秦直道；强迫迁徙六国富民和平民。秦统一六国以后，为了防止六国贵族依持宗族“死灰复燃”，强迫他们迁徒到咸阳，要他们看护皇陵，或者迁徙于西南边远地区，一些平民也同时被迫迁徙，叫做“迁虏”，做开矿、开盐井等苦役。

国家是层层上报层层管理以此治国，这样地方的官员权力也不会过大 ，而这样也能保证最大的权力永远握在自己的手中，能一个人说了算，把整个国家牢牢抓在自己手里，这就是皇帝。

始皇帝他还继续执行孝公变法以来商鞅的法家政策，加强君主专制，削弱旧贵族势力，提拔由军功而上升起来的贵族。此外，他还信奉阴阳家所提出的“五德终始”说，认为秦是水德，周是火德，水能克火，因此秦得天下，故以十月为岁首，

秦始皇嬴政看中原诸国已被一统，而南方却有百越诸多小国尚未被王化，于是秦始皇就命大将屠睢率50万大军，发动了南征百越的战争，这场战争是秦朝诸战中最艰难激烈一仗。秦军共分五路，一路攻取东瓯和闽越，两路攻南越，其余两路攻西瓯。战争前后相持达三年之久，伏尸流血数十万，大将屠雎被杀，百越诸国也损失惨重，总之第1次南征失败。

很快秦始皇又命任嚣和赵佗再次进攻百越各部族。由于有了经验，这一次秦军势如破竹，这下把整个岭南地区从此划入了秦朝的版图。史籍称先秦时期岭南是烟瘴南蛮之地，刀耕火种的氏族社会，至秦军南下带来先进技术始融入文明。秦军南下带来了北方中原农耕技术与先进文化，使岭南地区迅速从刀耕火种时代平稳进入农耕文明时代。秦攻百越战争是秦始皇统一战争的重要组成部分，它对促进中原与百越的融合及百越社会政治、经济和文化的发展都起着不可忽视的作用。

秦始皇征服了百越。感觉这世间所及之处皆在自己掌握之内，普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣，（凡是天下的土地没有不是属于帝王的，凡是在天下水土上生活的人没有不是帝王的臣民），而现在就差向天地来说一下自己的功绩，这时候从齐地来了一个人说道：这天底之下最能向天地表达自己的功绩的地方，也只有泰山了，当初炎帝在泰山祭祀天地，从那时起到现在有72多位君主和国君在那里进行祭祀，向天地展示自己的功绩，

秦始皇一听，泰山果然是最好的选择，于是决定就率文武大臣开始了千里东封泰山。秦始皇一行先到峄山，在山上立石铭记秦之功业。向齐鲁士人明确展示秦朝的千古功勋，表示自己在功业上已具备封禅资格，不至于重蹈齐桓季孙之覆辙。秦始皇的峄山之行是其封禅泰山的序曲。

之后秦始皇才来到泰山脚下，召集齐鲁儒生博士70多人，商议封禅大典的具体仪式。有的博士告诉秦始皇，要用蒲草将车轮子包起来，以免损伤山上的一草一木。然后扫地而祭，用其简易。这显然只是上古时代祭祀山神或祭天仪式的缩影，与秦始皇利用封禅展示其“席卷天下，包举宇内”的期望值相差很远。结果只能是

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