第6章 大禹治水（1 / 2）

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在上古时代。土地很多都没有进行开荒。都处于初始状态。土里大多都是石头，还有很多的杂质，不适合生长，而舜就曾经驯化过野象来，进行耕种。像是陆地上最大的哺乳动物。力气不是一般的大。巨大的象配上巨大的犁。就可以超过十几个人的工作量，据说当时舜在妫汭。开荒种地，看到一群野象从面前经过。于是就上前说道，大象，如果你能听到我的心声，你可以留下来替我耕种啊。而像，貌似听到了舜的心声，就站在那里没有动，留下来为舜耕种。这就是为什么后来人说舜是尧从地里发现了人才。可能这就是传说中的天选之子吧，

当然同时代的人也有不一样的色彩。比如说我们李氏族人的始祖。皋陶，他本来是东夷人的首领。后来为了族群的发展，于是举足，像尧帝投降进行了民族融合，后来就在华夏做官，有一日他梦到，一只兽。长了一只独角。长得像山羊。但硕大如牛。牛身豹尾。光看身体有点像麒麟。而它旁边有一只豹子就想吃掉它，梦里的皋陶刚想拔剑上去，结果豹子，只见那只山羊并没有害怕，而是用它的独角那个豹子给顶飞了，醒来之后他就和舜帝以及大臣们分享了这件事情，他们认为这是一件好事。感觉这是一个神兽，是一只瑞兽代表了正义。后来给这只神兽取名字叫做。獬豸，传说它的能分辨好坏。两个人在一起争斗他的脚，指向那个人，那个人就是好人。后来它被当作了法律的象征，皋陶还有两个助手，分别是神荼与郁垒。他们是最早的门神。就是他们两个辅佐皋陶研究出五刑，他们两个还是最早的狱神。后来找到舜帝，要实施五刑

舜也是最仁慈的帝王，每朝每代都有严刑苛的刑法立法，法律来规定人们的生活。什么该做什么不该做？每一条法律后面都有不同的惩罚。舜就感觉这些法律太残酷，于是就颁布了象形。也就是所谓的象征性惩罚。以他犯了什么事，带着一个所谓的象形物品来惩罚这个人，法律的始祖皋陶。曾经发明了五刑。偷盗他人财物，小偷小摸者给予。墨刑。就是把烧红的烙铁印上特殊的字印在人的额头上深深的烙上，这样使路人都看到他的烙印，从而嘲笑他，而且知道他是一个贼而被烙上的人永远抬不起头。第二就是劓刑，就是把犯人的鼻子或者耳朵削掉，通常是那些有犯罪前科的人再去偷盗偷鸡摸狗，甚至猪羊大型牲口。抓住之后直接劓刑，第三就是刖形，把膝盖骨剜掉，或者砍左脚右脚以及双脚。具体就看你犯了多重的罪吧。通常给予这个惩罚的就是不仅不仅偷物，还要偷钱。行为极其恶劣，所以给予刖刑，第四宫刑，具体就是把犯人的生殖器官连根割掉。没收他的作案工具，通常是那些奸淫他人妇女，妻儿，淫贼的专属，第五大辟，斩首也就是通俗讲的砍头 一般是指那些犯过很大错误。且尚不知悔改。严重者可能会诛三族，诸九族乃致诛十族。几百上千，口人一起问斩。在上古，这是最大的，最最严厉的惩罚，顺利听到之后感觉特别毛骨悚然，说到：人都是爹生娘养，好不容易长到这么大。怎么能忍心伤害任何一个人呢？当时就没有同意实施五刑。后来经过一段时间的想，法律是要有的，但还是下不定决心用五刑，于是就想出了象形，分别是。偷盗东西，本来该处于墨刑，而变成找一块黑布蒙在头上代表他会偷盗，本来要处于劓刑。给犯人穿上一些特殊图腾时的物品，犯了刖刑。就给犯人制作一双极小的鞋，让他穿上之后，走路有些难受。犯了宫刑。就给他带一束极其难闻的干草。挂在腰间，犯了砍头的大罪，就给他一件没有领子的衣服。穿在身上代表你已经失去了脖子和头颅。以及你的尊严。很明显，顺利是仁慈的，但人心不古。很多纨绔子弟纷纷来犯法挑衅，皋陶对此很是恼火，在一次争执中，不小心失手杀了人。没有办法，只能自己把自己给关起来。他建了一座监狱。监狱里很简陋，只有住的屋子。外面也没有围墙。而是让神荼郁垒挖了一条长长的沟。神荼郁垒很不理解地说道：皋陶大人，这一条沟。我一伸脚就能跨过去。怎么能关得住那些犯人呢？皋陶说：这就叫画地为牢。只要那些犯人真心忏悔，在这监狱里忏悔自己的罪恶。那就算没有围墙。他也不会走出去。如果那些人没有认识到自己的错误，依然罪恶滔天的话，你就算在这里挖一条济水河，他也照样能想办法过去，再说了，过去之后他的惩罚就要翻倍，就这样，司法之神，关的第1个犯人竟然是自己。

之后，舜帝发现。象征性的吓唬那些内心罪恶的人。是没有用的。于是决定把象形改为实刑，舜帝在位期间，爱民如子，治理民间杂物，分出了24节气。天文历法等一些有历史价值的事情。在晚年的时候舜地离开了自己的王宫，独自一人拄着拐杖，走遍了他年轻时的地方。而他的妻子娥皇和女英一直没有找到舜，于是来到一片竹林，哭了起来，传说哭的时间太长，每天都哭泣，二人在这片竹林。中的每一根竹子上留下了斑斑点点的泪痕。后来人们给这片竹子取名为湘妃竹，

舜晚年的时候。把自己的位置禅让给禹。禹本来是管理黄河的水官，舜帝考察了禹28年，才决定把自己的位置上让给禹，之后才有了我们所熟知

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