第14章 出家人知理（1 / 2）

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唐僧见菩萨宝相，急下马，合掌顶礼拜见。

悟空也不吃惊观音追来，只是奇怪为何这样显化，一边宽解着因天边奇景而受惊的白马，一边警惕着观音的出招。

观音开口道：“唐三藏，我传你定心真言，以教悟空改恶从善。他昨日要杀那六个贼人，你怎么不念？”

唐僧听说，这才从做梦的错觉清醒过来，急怒转向悟空，叱责之词到嘴上，却又痴痴不敢说话。

毕竟既然悟空伤人为真，丢他高空的事也不假了。那种感觉单单回想，唐僧都觉得承受不住，惹恼了这厮，绝对敢再来一次。

但菩萨教训必须依从啊，唐僧即倒身下拜道：“弟子知错。”

观音颔首回应，却看悟空直挺挺出来道：“我举棒杀贼，又不是什么世间恶举，菩萨怪他一个凡人作甚？呵，莫不是出家人仁慈，到了正邪不分的地步。”

唐僧立起身子，不忿道：“悟空，菩萨勉你收心、不染罪业是件好事。你怎么不识好意，反说起正邪两立？”

悟空略眯眼：“我杀个贼人就是罪业，那你两个出家人放贼又是什么罪业？以罪抵罪，还不能论个正邪？”

观音闻言开笑，念道：“我几时放贼？你看那是什么？”

观音抬手一指，半空中十八位护教伽蓝度雾穿云，向前一推，现出六个贼人。

几个贼人同唐僧一样，底下没了云雾遮挡，当即恐高，呼娘不停，叫爹不止。

观音道：“这几位罪行清楚，我自会拿与官府。悟空，我问你这处置如何？”

十八位护教伽蓝收回贼人，又隐入云雾，不知去留。

唐僧大喜，口称妥当，就听悟空冷冷回道：“不如何，就怕这六个贼寇能为恶多年，早是官匪勾结，这边今日送去，那边明日就放，还不如我一棍子打死了事。”

唐僧皱眉，深觉悟空不好管教，什么理他都能说出三分，关键说得还确实有见地，不能忽视。

否则，不仅教不好他，自家修行还出了缺口。

就听观音慢条斯理道：“诚然，有你所言的可能。只是悟空，量你神通广大，那时节真有官匪勾结，再擒下官便是。如今却只见土匪，你怎么不捉匪见官，反而就地判个死罪，当场行刑？”

话到这儿，悟空已听明白观音的说法，知道再讲下去，肯定是自己输。

观音又问：“再来，此处山野中无人查考，究竟是你打死六个强贼，还是你行凶杀人灭口，谁能说清？”

“一身通天的本领，尽办糊涂事。悟空，你自豪于此乎？”

观音诚是因材施教，这种简单道理也来细讲。

是她遥想当年，悟空上天庭做官，却无人施教，致使本来无垢灵猴，成就翻天巨凶。今又见悟空面目险恶，却还有一点纯真，情愿尝试教化一遍。

谁知悟空根本不理问话，他摸了摸身下虎皮裙，辩道：“说什么贼人不能轻杀。我杀这老虎时，怎么没有出家人来争辩、叫屈。”

唐僧即咂嘴，不悦想道：“又讲起众生平等，悟空倒是喜欢各种道理挣三分。叫旁人看见，比我更像出家人。”

观音果然俏皮一笑：“悟空，你要见明佛理，不妨此时皈依，我再教你。”

悟空脸一摆，打定主意扯皮，闭目道：“菩萨讲不清好坏，就请移开，别耽误这和尚取经。”

观音未答话，唐僧站出来，合掌道：“悟空，我门中是主张不杀生的戒律，还有众生平等的见解，却不让你拿来指责菩萨的。”

悟空眼一瞥，轻视之意尽显其中，说道：“有菩萨撑腰，你倒是有勇气争辩了。”

唐僧摇摇头：“非是争辩，而是悟空你误解佛意。”

“所谓不杀生者，乃不杀“有情众生”，非是出家人不忍其死，而是不忍其轮回受苦，冤冤相报。悟空所杀老虎，与贼人确同为‘有情众生’，但老虎独行，欲伤我的性命，让你一棍打死，死且死已，并无更多冤仇”

“贫僧劝你不杀六贼，亦非恪守戒律，不让惩恶扬善，旨在劝你秉持善念、坚持正法。凡事皆有限度，即使行善，一旦超越了限度，也变成了坏事。当真不得已的情况下，我佛并非彻底禁绝暴力。”

“只是悟空，惩罚与罪行要相适应，而不是去报私仇、泄私愤。且以心问心，悟空你是因为他们拦路抢劫要杀他们，还是他们恼到你要杀他们？如人人像你这般，仗着本事高强，以杀了事。试问轮回之中，谁肯先放屠刀。”

到底大唐高僧，真论起来，悟空这个小菜难登大堂，哑口吞声一句都不敢驳。

也是他蠢，佛学这玩意好歹一大家，经过检验，等闲根本

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