第172章 鸳鸯蝴蝶社（2 / 3）

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部写成隐逸闲花，那种涂着红指甲油的慵懒，带着倦怠看着众生之物，感叹人间清欢，觉知生命好轻，婉转又婉转，又是欢歌，又是伤情。那种在尘土中的真切沧桑与豁达心胸，那些友人离别的心中真切悲伤完全没有显现，他的仗剑天涯也像粉头油面地软，甚至姑娘情人远去的真切思念也不是这样的。剩下的全然是为了渲染一种调调而写的落红文章。仿佛在人的心头蒙上了一层雾，让读者看不清。仿佛一个真正的酒鬼走入酒馆，一个女孩将沾满劣质口红的杯子得意地投递给你，觉得这是对你莫大的赏赐，便敢于在这杯中装入最勾兑的酒。一般的旅客可能会感到疑惑，而真正的酒鬼只在意酒的真器。因此这是靡丽文与长安诗最大的区别。它让人迷惑，以为思念、期盼、悲切、豪情这些最真意的情感就是那样的，从而全然诗意自然释放的触角被劣质的胭脂阻隔，进而渐渐萎缩。这便是学社与鸳鸯蝴蝶社意见的不同。我们要擦掉杯上劣质的唇印，为您提供真正的真器。

她写着写着，笔下的火愈演愈烈。微微休憩中，她微闭眼，想起今日在酒馆二楼天井栏杆

“我要写一本书”她抓住栏杆微低着头“一本大书，一本能救民心的书”

顾长仁静静看向她

“我们都是书中人”

回到自己的住处，夜晚，孤灯下。她细思冥想

落下笔，睁开眼。笔前微质请微而下，那如真意如均铁的真器恍若在身后。笔前意念雷电般均势而下

“两百年前，老师写下无知是贫穷的根源。

到如今，愚昧和贫苦，依旧没有得到根本的救赎。或许人间社会黑暗的一面永远不会完全被光明取代，然而我辈要做的，是不断以新的实践，新的力量，创造新的光明，以此来取代旧的黑暗。诚然我们每前进一步，便会面对遇见周遭新的黑暗，但新的问题，也总好于旧的黑暗的压迫。从某一种意义上来说，拥有无限的未知和无限的挑战，这正是生命智慧的意义所在。大自然以我们来观省自身，我们便应以心的力量勇敢解决面对的问题，在历史长河中不断前进。本世纪的三个问题--安逸使人忘记生活的意义，挫折使人放下良心的信仰，无知使人相互压迫—还远未得到解决。从更广的意义来说，只要这世上还存在着行尸走肉的灵魂和无端的压迫，那么和本书同一性质的作品就不会是无益的。”

--人之所以艰苦卓绝的努力，不就是为了，在天下风云荡起之时，你能够处变不惊，可以保护自己想保护的人。--一个人的一生若是有了这样的人，便能时时感到生而为人的深刻与幸福。

“我们不仅从历史上看到，也从现实中看到，那些埋头苦干的人，拼命硬干的人，为民请命的人，舍身求法的，从他们中能看到一种象征—他们就是长安的脊梁”；他们在孤独中猛然发现，其实自己从不是一个人。那些那切切实实足踏在地上，为着现在与未来，长安人与天下人，为着他们的生存、解放、美好追求而流血奋斗者，他们全都是自己的同志，虽未曾谋面，但心灵在深处，看不见的泥土下，依然存在着微妙而紧密地联结。这是他能在大新月境中看到他们的原因。从这一点上讲，他从不孤独—他不只是一个人，而是一个更大的存在的一部分。这个更大的存在，这个整体的意志，其实很早就有了。幽幽微明，有时人感召于它，有时人将自己抛弃孤绝于这个岛之外先天存在。它不因为哪个社团组织提出口号理念而存在，也不因他们未提出什么文件纲领而削减，它总是自然地存在于人世间，因那大地幽冥的深根催生出人类群星闪耀。在那些富有理想与意气的人身上总能看到相似的东西——那种庄严的诗情。在他们身上，寄托着长安与人类的希望。”

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