第107章 土库曼族、巴门族（2 / 3）

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手工艺编织，并且手艺精巧，在地毯上编织很多的图案花纹，聚工艺和美观而闻名。地毯不仅是土库曼族日常生活中的必需品，也是土库曼民族文化的重要传承。传统的土库曼地毯一般呈深红色，由羊毛或驼毛加丝等原料织成。

“库什特杰普季舞蹈”是一种深受土库曼人民喜爱的歌舞艺术，舞蹈形式和节奏要求舞者之间的高度协调和配合。这种舞蹈在土库曼民族的庆祝活动中占据重要位置，尤其是在婚礼上，年轻的男女通过舞蹈和歌唱表达对生活的热爱和对美好未来的期盼。也是土库曼人的传统元素。

“纳乌鲁斯节”是土库曼斯坦最重要的传统节日之一，也被称为“土库曼春节”，标志着春天的到来和新一年的开始。这个节日充满了各种庆祝活动，包括舞蹈、音乐、游戏等活动。这些传统文化不仅丰富了土库曼人的娱乐活动，也体现了土库曼人民的生活方式和精神追求。

土库曼族人多数惯食胡椒、洋葱、茴香以及薄荷等调味品，传统食品有手抓饭、烤馕、烤肉、肉汤泡馕、凉拌豆角、阿帕捏兹是用牛乳、马克（牛乳、奶油和糖制成食品）、羊肉馅饼、油炸饼、哈马布尔（是一种传统的土库曼肉饺子）、拉格曼（宽面条、鲜嫩的肉片、蔬菜和香料调制而成的面食）、烤胡萝卜、羊肉串、蔬菜沙拉等美食。土库曼人喜欢吃葡萄、瓜等当地水果，把杏干、葡萄干、核桃仁等当作零食，爱喝茶，夏天经常喝驼奶消暑。

门巴族主要分布在西藏自治区东南部的门隅和墨脱地区，错那县的勒布也是门巴族的主要聚居区。门巴族的总人口数只有九千六百六十多人，常用语言为“门巴语”，属汉藏语系藏语支，但两族之间的方言差别较大，没有民族文字，通用藏文。门巴族和藏族之间长期友好往来，互通婚姻，关系十分密切。门巴族的分布区域北接错那县和隆子县，东接珞瑜地区，南面和印度的阿萨姆平原接壤，西面与不丹毗邻。

门巴族的住房一般采用干栏式的建筑结构。这种结构适应他们生活在喜马拉雅山南坡，低而热的谷地的环境。住房修建一般是使用木头、竹子、草、石块等材料建造，有的是木顶房、也有的竹顶房或草顶房，通常修建三层小楼。上层空间主要用于存储。 中层是用来住人的。这一层被木板隔成里外两间，里间的屋子是准备给子女结婚之后使用的，而外间则是一个宽敞的空间，设有火塘。门巴族人一般在这里进行炊事、进餐、取暖以及接待客人，他们的神龛也设在这里。房屋外面修有晒台，墙面是用木板、石块或竹篱笆建造，屋顶为人字形，最下一层是关养牲畜。门巴族的大门通常向东，在他们的观念中认为初升的第一缕阳光就能进入家门，是大自然的恩赐，也象征着吉祥如意。

门巴族的“门巴戏”是门巴族传统文化的重要组成部分，被列入国家级非物质文化遗产代表性项目名录，角色全部由男性扮演。演出时演员戴着面具，在锣钹的伴奏下通过说、唱、舞错落穿插表演，演员之间交替配合，唱词采用散体歌谣形式。门巴戏的主要节目有《诺桑法王》和《卓瓦桑姆》。他们的宗教信仰比较复杂，包括原始宗教信仰、本教信仰和藏传佛教信仰。

门巴族的丧葬多样而又复杂，多样是指丧葬的种类多，有土葬、水葬、火葬、天葬和崖葬等多种方式。复杂是丧葬过程礼仪繁缛，活动甚多。出殡前对尸体的处理及仪式基本一致，包括念经、择定安葬方式等。土葬和水葬是最普遍的现象，也是最普通人家的一种葬礼。将尸体捆成胎儿状，双手交叉于胸前，男性左手贴胸，女性右手贴胸。然后将尸体放置在堂前，要用食物、衣物和用具供奉，由亲人日夜守护的同时，请喇嘛念经三天后，在喇嘛择定的时辰和出殡方法出殡。由专人将尸体运送到挖好的圆形墓坑内，将尸

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