第61章 十支表演队就是一首歌（1 / 2）

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记得有一位朋友说过，唱歌不是为了唱得好而去唱，而是为了高兴才去唱歌。你管我天赋好不好？哪怕是五音不全，或者是在背歌，难听得没有一个愿意留下来陪你。但是，只要你自己高兴了，就达到了想唱歌的目的。当然，有天赋的人唱歌，声音肯定悦耳动人，是天生一副好嗓子，他唱歌时，不仅自己快乐了，还让听歌的人陶醉。正因如此，才诞生了歌唱家，歌星和歌手。

匡河乡的十一支演出队里，没有歌星，也没有歌手，搞这次文艺演出，就是为了娱乐和营造过春节的氛围，图的就是一个高兴。让想唱歌的人唱起来，让喜欢表演的人表演起来，地地道道地就是一次群众性质的文化活动，没有高级别和低级别之分。搞这么一次活动，不在比赛，而是贵在参与。让比赛激发人们的竞争意识，通过比赛来凝聚人心，提高集体意识，增强荣誉感。

十支表演队的比赛，是按照上午抽签的顺序进行：第一支上台表演的文艺队是“池塘村”；第二支上台表演的文艺队是“九口塘村”；第三支上台表演的文艺队是“四口塘”村；第四支上台表演的文艺队是“茶园村”；第五支上台表演的文艺队是“大河岸村”；第六支上台表演的文艺队是“石桥铺村”；第七支上台表演的文艺队是“文斗河村”；第八支上台表演的文艺队是“黄丝铺村”；第九支上台表演的文艺队是“东风村”；第十支上台表演的文艺队是“白头村”。这十支表演队的节目内容各不一样：有独唱的，有说快板书的，有说三句半的，有合唱的，有表演双人舞的，也有独舞的等等。总体来说，节目内容丰富，非常贴切农村的生活。

第一个上台的表演是池塘村，他们的节目是：“众人划桨开大船”，由一人主唱，多人伴舞，伴舞的都是男子汉，头上扎着白毛巾，毛巾头结是在脑门前，脚上穿着草鞋，打扮得有点像川西汉子。道具是一艘船，船头两边各有一条绳子，绳子都扛在伴舞者的肩上，做出拉船的姿势。主唱的演员是一个三十左右的小伙子叫汪查林，他的唱音很富有磁性，一开场就赢得了观众们的热烈掌声。主唱开口：“一支竹篙吔”，下面伴舞的纤夫们，就摆出用力拉船的姿势，嘴巴里在附和着“嘿～吼！嘿～吼！”主唱继续往下，“难渡汪洋海，众人划桨哟，开动大帆船”。纤夫咐和“大～帆～船”。主唱“一棵小树吔”，纤夫附和“嘿～吼！嘿～吼”。主唱”弱不禁风雨，百里森林哟，并肩耐岁寒，耐岁寒”。纤夫咐和“耐～岁～寒，耐～岁～寒”…表演得非常精彩，唱歌的人和伴舞的演员，都非常投入，歌舞表演完后，迎来了阵阵的叫好声和热烈的掌声。

第二个出场的是九口塘村，他们表演的是“三句半”，赞颂新农村新人新貌，三句半是四个人进行表演的节目。分甲、乙、丙、丁 四人合作演出。表演时甲乙丙，每人一句完整的话，丁只有半句话，因此叫三句半。表演开始了，这四个人打着快板来到了台上就开场了，甲：老大老二和老三，乙：老四站在最后边，丙：一起说个三句半，丁：请看！甲：喜迎新年笑开颜，乙：欢歌笑语一连连，丙：说说咱们新农村，丁：有钱！…节目的内容全部都是歌赞致富带头人，以及农村的新面貌。台下面的听众也是笑声不断，掌声连连，都夸他们说的好。

第三个出场的表演队是“四口糖村”，双人舞，题材是歌颂革命老区沂蒙山的。歌词是：”蒙山高沂水长，我为亲人熬鸡汤，舀一瓢沂河水，续一把蒙山柴，炉火更旺”…伴随着歌曲的节奏，女演员头上扎着一条大大的辫子，披在脑后，上身穿着灰色的布衣，扣子也是用布做成的，下身穿着筒裤，远处看，好像是一条长裙，脚上穿着红色的绣花鞋。男的头上包着毛巾，毛巾的结打在后脑勺上，上身穿着白色的布衣，扣子也是用布做的，下身穿着一条上白下黑的大筒裤，脚上穿的黑色的布鞋，一男一女在台上翩翩起舞，两人的表演，把台下的观众带进了那个军民鱼水情的年代。表演结束后，台下也是掌声雷动。

第四个上台的表演队是“茶园村”，他们的节目是混合唱：歌名是“常回家看看”。男生“找点空闲 ，找点时间，领着孩子， 常回家看看”，女生“带上笑容， 带上祝愿，陪同爱人 ，常回家看看”，合唱“妈妈准备了一些唠叨，父亲准备了一桌好饭”…把台下嫁到他乡的女儿们唱哭了一片。是的，无论你工作有多忙，逢年过节，一定要抽出时间回家陪陪自己的父、母亲。

第五个出场的表演队是“大河岸村”，他们表演的节目是大合唱，歌名是“没有共产党就没有新中国”。还自带乐队伴奏，乐队指挥是一个四十多岁的中年男人，只见他来到舞台中央，面向台后，站定后一挥手，乐队和演员们迅速来到台上，面向观众，乐队指挥将指挥棒向下一压，乐队人员各就各位，合唱队迅速排好了队。乐队指挥用指挥棒向乐队的方向一点，乐器顿时响起，又见乐队指挥向合唱队一举手，一首没有共产党就没有新中国的歌声响起。开始是男声“没有共产党，就没有新中国”紧接着是女声“没有共产党就没有新中国”

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