第137章 相互利用（1 / 2）

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同样的情况，不同势力会有不同的利益核心。

生命教会的逼近，王都贵族看到的是抉择王冠的权力外泄，帝国皇室看到的却是强力合作者。

自然教会方面又不同了，他们看到的是未知神灵的降临。

在自然教会看来，背后有没有神灵与神灵将不降临完全是两回事。

帝国中大大小小的教会、各种秘密教团多的是，其中有不少拥有灵界驻地，他们信仰的神灵也有可能真实存在。

但神灵存在，并不代表信仰祂的教会是神灵势力。

这就相当于荒野大陆的原住民知道帝国存在，并信仰帝国一样，他们崇拜是他们的事，帝国才懒得管他们的死活。

因此，自然教会认为人类社会的关系，同样适用信徒与神灵。

如果神灵是国王，那么有的信徒是国民、有的信徒是非国民、有的信徒是小贵族、有的信徒是大贵族。

想要获得国王的关注，非国民与国民几乎没有机会，小贵族刚合格、大贵族才能得到国王的召见。

所以信仰神灵本质上与神灵无关，只有神灵愿意关注、愿意反馈的团体，才算的上是神灵子民。

而生命教会以自身浓厚的神眷证明，他们不是信仰了一位真神，而是真神位于世俗的选民。

这种神灵庇护的势力与单方面信奉的势力，拥有本质区别，也是自然教会惊慌的原因。

这一切源于灵界驻地的种种无解规则，让探索者见识到了灵界魔物的强大。

最关键的是，那些强大的魔物总会祭拜某个神灵，那些祭拜有木牌、有画像、雕像······

这使得探索者无比畏惧灵界神灵，为此甚至延伸出了一种信仰接替现象。

比如，某个教会攻略一块驻地后，发现灵界魔物供奉未知神灵，便会自发接替供奉。

更有甚者会分出一处小型教堂，专门供奉灵界魔物祭拜的神灵。

因此，帝国很多教会表面上看是一神教，实质上却是稀奇古怪的多神教。

位于帝都的自然教会就是这样一个组织，他们分裂了三座教堂。

其中一座供奉黄金光头大肚神、一座供奉红面长须大刀神，最神奇的一座供奉漆黑木牌白字神。

如果周维德看到这些分裂的教堂，一定会认出弥勒佛、关二爷、先祖牌位。

这三种在地星属于广泛信仰，在梦界更是一种文化符号，梦界建筑出现他们的身影并不奇怪。

比如周维德的梦境会所，不仅有关二爷的实木雕像，还有三足多宝金蟾与招财猫。

但灵界的探索者并不了解这种泛信文化，他们看到这些做工精致、祭品供奉的雕像，认为皆是伟大神灵。

这就造成了一种很神奇的现象，那就是我们教会有供奉这位神灵、你们也供奉、外国教会也供奉。

不得了了，这肯定是一位真正的灵界大神，不然不会有这么多灵界魔物供奉，我们一定要用最高规格的仪式供奉祂。

为此，很多地星神灵文化符号，以一种特殊的方式融入了拜伦世界的本土教会之中。

也造成了部分教会认为自己供奉了真神，但没有得到真神认可的假象。

在这种时候，生命教会的崛起俨然成了特殊存在，自然教会这种多神灵教会对其没有半点抵抗力。

“大主教，生命教会不仅供奉真神，还得到了真神的庇护。

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