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看着眼前那三人,神农的心中有点沉重,阴灵那边终于动手了。而反观自己这边,则是被动了些许。老祖将易预之道传授,就是要他勇于担当,应对挑战!想到这儿,他反而兴奋起来,满脸都是笑意说道:
“几位谦虚,姜农毕竟颇多不足,凡事生疏,还真要仰仗你们的帮助才行啊。”
“对了,我们沿途,顺便捎带灭了个对您们部族的不利的部族,叫做宿沙氏。我想一旦咱们回援宛丘,正好用这个家伙祭祀上天,好保佑我们马到功成。”
神农点头,连连道谢。这样几人才算真正成了一家人。
听媛在后厅闻知神农要走的消息,悄悄从厅后过来,一见神农,那种依依不舍之情溢于言表。
神农望望妻子微微隆起的小腹,抢上一步,将她扶住,也是含情脉脉:
“母亲说,你真要回赤水么?我也快要去宛丘,你们一路小心了。”
他一扭头,看向左神师大人柏高。
“老师,我看不如这样吧,我们农族总部就有白阜驻扎。老师您带领他们,就陪我母亲与听媛回赤水行么?而我则与无为氏三位、右神师大人还有刑天,北上宛丘,相机行事。”
那左神师大人自然只有点头应允,一时大伙都各回住处,忙碌起来,准备行动不提。
这时有人来叫神农,说无为氏有请。那人带着神农,到了无为氏他们暂住的客厅,竟发现女登柏高还有巫民刑天都在。
还发现一个不认识的人,被人打成个猪头,显得鼻青脸肿,还被那藤条捆得结结实实。还从头到脚,净是镣铐之类,直把双耳鼻尖都用木铐枷住。
神农一想,明白了。于是问道:
“这就是那个想偷袭的螳螂么?怎么弄成这样,还是去了脸枷和脚镣吧。”
无为氏急忙叫人照办。谁知那被俘的活动活动四肢,将头一倔:
“我不是什么螳螂蟑螂,我是宿沙氏!神农小儿,易预八卦是羲皇留给我们的共同财产,凭什么就让你独吞?我还问你一句,你凭啥说我是螳螂?!”
无为氏三人也面面相觑,闹不明白。倒是老族长女登上前一步:
“你们不知道,我家姜农打小就善于观察,比如什么花草枯荣,瓜果生熟,是特别明白。就像小时候,看见奔牛力大无比,就琢磨怎样利用它来耕地。还有次,他趴地上好久,我问他干嘛。他连连摆手,还让我去看。
就见一只螳螂,特别小心的靠近什么。我看看附近,也没啥,就是有只蝉儿,在高声叫着,看样子唱的很开心,都忘记一切了。那蝉儿正唱到兴起,猛地黑影一闪,它到随之销声匿迹了。只剩那螳螂,正用力啃食着劳动成果----那只死蝉了。我一瞧争斗结束,准备离开。小农还在那盯着不放,眼瞅着那螳螂的身后,我发现它身后是一只漂亮的黄雀。这黄雀大概也是饿的厉害,那螳螂嘴里还衔着那蝉,就一个完美的空袭,张嘴吞了那螳螂了。所以神农才说,这偷袭者是螳螂,他这下倒霉,碰上三只黄雀,怎么不被抓住。”
老人娓娓道来,那柏高也连连点头:
“这就叫偷鸡不成蚀把米,作孽者总会作茧自缚,成为别人的口中之食!神农虽然年轻,但他一心为民,就说这尝百草,谁有这等魄力?羲皇也是看他勤劳爱民,秉性良善,才将易预八卦倾囊相授。”
柏高目光炯炯,凝视着神农,继续阐述说:
“羲皇大人原本就善于观察。所谓大观在上,顺而巽,中正以观天下。就是说,君王俯察民情,又柔顺谦逊待人,所以君臣都守中正之道。就像风行天下,从而教化万民。大酋长此去,宜体察民情,观察亲族和其他外族的意向,从而决定为政的措施,这才是易预之观卦的意旨所在。”
大伙都是洗耳恭听,那神农更是全神贯注,谦虚地点头受教。他忽然摇摇头,叹息一声:
“其实我觉得,长久地保持柔顺服从地美好品德,永远坚守正道,可保妇孺安泰,却对于男人来说,则又另当别论了。”
“为什么?易预之道,不是贞正则吉吗?”
女登老族长倒是疑惑不解地问道。
“因为九五至尊,偏偏六阴占位,阴盛阳衰,男人自然要面对险境了。”
他忽然看看那位宿沙氏,冲神农一使眼色,
开口问道:
“族长大人,刚才有人提议,将俘虏的人献祭于天,请问你有何决断?”
六五:恒其德,贞;妇人吉,夫子凶。恒卦第五爻爻辞的意思是,长久地保持美德,坚守正道。对于妇女来说是吉祥的,可是男人则会遭遇凶险。
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